Kant idée cosmopolitaine

Emmanuel Kant était un philosophe prussien du XVIIIe siècle qui a publié « idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolite » en 1784. Dans cette œuvre, il explique que le cours des événements humains n'est pas simplement une question de hasard, mais que l'histoire a ici un sens. Dans cet extrait, le philosophe évoque l'indépendance de l'homme face à la nature et ses dons, et par le travail l'homme parvient à atteindre un certain bonheur. Contrairement aux animaux, l'homme est la source de sa propre existence et de son bonheur. Pourtant, la nature a joué un rôle, et en donnant à l'homme le strict nécessaire, elle lui a permis de se libérer. Le succès humain est-il dû à la nature ? Les mécanismes donnés par la nature sont-ils suffisants ? D'où vient le bonheur humain ? L’auteur décrit la dotation humaine par la nature, le travail humain et son indépendance, et enfin la dimension de bonheur qui découle de la satisfaction de l'estime de soi.

Kant en utilisant un énoncé général « La nature a voulu » l.1 tente d’expliquer la volonté de la nature à l’égard de l’homme de la ligne 1 à 4. Cet énoncé général montre la volonté de la nature de laisser seul l’homme pour qu’il parvienne lui-même à atteindre bonheur, perfection et raison. Cette idée est renforcée avec « l’organisation mécanique de son existence animale » qui montre la nécessité de l’homme à se développer par ses propres moyens. L’homme par son instinct et sa « propre raison », créé ces propres mécanismes. Cependant la nature lui a doté de mécanisme biologique « mécanismes instinctifs que l’homme n’as pas créé » lui permettant des besoins essentielles comme la respiration. La nature a donné à l’homme les outils essentiels afin de survivre « dans l’usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins » l.5,6. La nature a donc forcé l’homme à se développer seul ce qui pousse à le différencié des animaux.

Kant utilise la notion de « perfection » l.3 pour montrer que l’homme à crée sa propre vision de la perfection avec ces outils. La nation de raison, et l’usage qu’en fait l’homme permet l’amélioration de celui-ci et montre le caractère non instinctif de son développement. Les animaux quant à eux sont dotés de plusieurs éléments « les griffes du lion, ni les crocs du chien) l.12,13. Les animaux à l’inverse des hommes sont déjà dotés de leur mécanisme et n’ont donc ni besoin de travailler , de réfléchir à des nouveaux mécanismes . Selon Kant, le travail est propre aux humains « doivent être entièrement de son œuvre »l.15,16. L’homme doit aussi se libérer de son instinct qui est un mécanisme donnée par la nature « une connaissance innée » l.9, l’instinct est donc une notion contradictoire avec l’indépendance de l’homme face à la nature « il devait bien plutôt tirer tout de lui-même ».l.10

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