Les différences entre la nouvelle et le film

Dans le livre :

• Il n'y a pas eu d'actes charnels
• La princesse meurt par vertu morale car il y a des principes éthique et religieux
• Il n'y a pas de lettre écrite par Chabannes
• Il n'y a pas de déplacement de la princesse pour vérifier si De guise l' [pic 1] toujours et si il  renonce au mariage

III/  Thème de la passion amoureuse

De nombreuses différences entre le film et la nouvelle:

• Tavernier insiste sur le côté charnel de l'union alors que madame de Lafayette montre plutôt que Marie crois avoir trouvé un [pic 2]  idéal digne de [pic 3]  précieux

• Tavernier ne condamne pas les désirs qu'à  Marie pour Guise (elle ne meurt pas)

• Sa vision n'est pourtant pas si éloigné de celle de Lafayette car  il affirme: un grand [pic 4] pour Marie c'est Chabanes, "vous ne le reconnaissait pas"

• Marie a une passion[pic 5]  pour Guise ce qui la trouble et la met dans des états irrationnels et incontrôlables.

-> Tavernier rapproche le jansénisme qui est  une morale très rigoureuse et montre les effets dévastateurs de la passion.

=> Dans la nouvelle comme dans le film il y a un effet de catharsis:  mot grec, purgation des passions. C'est-à-dire,  le spectateur se libère de ses passions en voyant les conséquences négatives que vivent les personnages

Passion: pathos=  douleur, souffrance

Catharsis recherché par Lafayette dans le but que les contemporains soit plus rigoureux au niveau de la morale

IV La psychologie des personnages

1. Besoin de liberté de Marie

Elle est décrite comme une femme ayant soif de liberté et d'absolu

• Tavernier fait évoluer son personnage

• Au début elle a un caractère enfantin et innocent
• A  la fin elle est une femme fière et a accomplis qui s'intéresse à la culture et aux savoirs

• Dans le livre, Elle se conforme à ce que la sainteté attend d'elle mais, elle veut plus de liberté et d'absolu, en cela elle est une véritable héroïne précieuse car la préciosité croit en l'  [pic 6] idéal (Guise)

1. Les hommes autour de Marie

Tous très jeunes hormis le comte de Chabannes

• Tavernier traduit cette jeunesse avec un mouvement constant et un refus d'une œuvre académique et figée.

• Guise toujours vêtue de noir en représentant le côté sombre dans la passion                  -> il est impulsif, instinctif, courageux et viril

• il représente la passion de la chair il est sincère mais,  son caractère est changeant

• Le prince de Montpensier est toujours vêtu en vert ce qui signifie l'espoir d'être aimé un jour de sa femme

• Il inspire de la pitié, c'est du enregistre pathétique
• Il symbolise la droiture, la vertu. Il est  très [pic 7] de sa femme, très jaloux  ce qui le pousse à des emportements violent, maladroit verbalement avec sa femme.

• Le Duc d'Anjou est toujours vêtu en rouge ce qui signifie la passion [pic 8]

• Il symbolise le charme et l'esprit, il est souvent ironique mais sincère
• il désarçonne le spectateur par sa franchise

        => La relation entre les 3 hommes est nourris de haine et de jalousie car, ils sont toujours dans la confrontation et la rivalité.

1.  Chabanes : personnage humaniste

Tous les personnages plus AG sont décevants sauf Chabanes.

• Dans la nouvelle, il représente l'amant idéal, l’homme prêt à se sacrifier pour la femme qu'il aime et à tout supporter.

• Dans le film, Tavernier  en fait en fait un grand humaniste qui lutte contre le fanatisme,  défend une femme enceinte à la fin. De plus, il se retire de la guerre après avoir tué la femme enceinte au début.

→ Il lutte contre le fanatisme religieux, grâce à l'éducation et devient le maître de Marie elle lui apprend à écrire.

• Avec Chabanes, Marie se montre plus naturelle et plus joyeuse -> par son côté humaniste,  il permet à Marie de s'accomplir en tant que femme cultivée et de comprendre ce que l' [pic 9] signifie réellement.

Ex: dans le film, à la fin, elle te revient sur sa tombe car, elle a compris qu'elle l'aimer vraiment

=> Au XXIe siècle, moins rigoureux au niveau de la morale religieuse. Madame de La Fayette empreinte de culture jansénisme.

  Le jansénisme : doctrine théologique à l'origine d'un mouvement religieux, puis politique et philosophique, qui se développe aux XVII e et XVIII e siècles, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique et à l'absolutisme royal.

En quoi est-elle jansénistes ?

Parce que la femme a uniquement péchés par la pensée et elle fait mourir Marie pour son manque de vertu.

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