Lecture Analytique Gargantua : L'abbaye de Thélème

Lecture Analytique 4 : Abbaye de Thélème

En quoi ce texte reflète-t-il la pensée humaniste
En quoi ce texte montre-t-il une utopie ?

I/ Une existence libre

1. L’absence de règles

• Thélème → onomastique : origine grecque « thelema » = libre arbitre
• Injonction « fais ce que tu voudras » l 8

• Mise en valeur par la typographie différente

→ Première chose que l’on voit

• Importance de la phrase

• Anaphores négatives soulignant l’absence de contraintes : « nul ne les réveillait, nul ne les contraignait » l 5
• Nombreuses négations qui s’opposent au champ lexical de la contrainte « non selon des lois ou des règles » l 1-2 ; « ni à faire quoi que ce soit » l 6 et 7
• Oppositions des champs lexicaux de la contraintes et de la liberté (mise en valeur par un rythme ternaire « non selon des lois, des statuts ou des règles, mais par leur on vouloir et leur libre arbitre - l 1-2)
  →Ainsi nous avons donc une abbaye qui ne montre aucune contrainte, mais qui se centre sur la liberté, et l’autonomie élèves.

• Imparfait itératif = d’habitudes « nul ne les réveillaient, nul ne les contraignaient à faire quoi que ce soit » → libertés quotidiennes

1. Un lieu de plaisir épicurien

• Diversité des plaisirs
  Enumération et isotopie du plaisir « buvons », « jouons », « allons nous ébattre aux champs »
  → Liste d’activités agréables : importance de faire ce que l’on souhaite
• Importance de respecter la volonté de chacun

→ Verbes se rapportant à la volonté de chacun
→ répétition du verbe « vouloir » « tout ce qu’ils voulaient » ; « voulaient quitter l’abbaye »

• Termes mélioratifs « belles haquenées » ; « joliment gantelées »

• Liste des qualités : « vaillant, adroit, hardis → perfection du lieu et des élèves, qualité de l’éducation

Ainsi : abbaye prônant les plaisirs de la vie et qui paraissent amener à une éducation de qualité

II/ une éducation modernisée

1. Elitisme des élèves

• Diversité des manières : énumération des nombreuses activités « lire, écrire, chanter, jouer d’un instrument de musique, parler 5 ou 6 langues » → enseignement complet
• Importance des arts et des langues (voir ci-dessus) → ouverture au monde, humanisme
• Qualité des élèves, (citations déjà citées) + superlatif « jamais on ne vit de chevaliers plus vaillants » → élèves hors du commun, cela dû à l’éducation
• Rappel de l’éducation humaniste

1. L’absence de religion

• Utilisation complète du temps pour les plaisirs et l’enseignement : l’homme prend la place centrale, dieu est oublié → paradoxe « abbaye », → véritable utopie + moquerie du clergé → humanisme

• Mise en avant de l’humain

• Enumération d’activités proprement humaines : arts, langues, matières et sport → éducation humaniste

Ici, l’abbaye délaisse la religion, paradoxe → abbaye différente qui respecte les principes humanistes

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