Une attitude humaniste.

Problématique : Dans quelle mesure l’humanisme de Montaigne ainsi que ses qualités de rhéteurs le pousse-t-il à remettre en question l’ethnocentrisme européen de son époque?

1. Une attitude humaniste.

1. Un regard critique sur les européens.

1. Un déploiement rhétorique.

1/ Regard bienveillant.

- Regard de l’étranger, à la fois éloignement de M. et mis en relief   Démonstratif et présentatif pour parles de ces contrées

-Elargissement du PDV = changement du pdv de lecteur   Sing – Pl. – Monde = portée universelle de la réflexion

2/ Notion de culture.

- Le questionnement sur notion de culture permet la promotion de l’Homme en tant qu’individu qui réfléchit : thème de l’autre analysé sous un PDV différent   Mise en évidence des préjugés européens : us et coutumes d’un pays différentes mais pas supérieures, ou inférieures.

- Pdv relatif au lieu de Pdv absolu, selon M. nous jugeons selon un pdv subjectif au lieu de saisir l’absolu   Métaphore « mire de la vérité »

- Redéfinition du terme sauvage en jouant sur l’étymologie   sauvage /sylva=forêt, aucune connotation péjorative.

3/Discussion ouverte avec le lecteur.

- Crée une relation auteur/lecteur en simulant conversation comme si discussion était libre    « je trouve » « pour revenir à mon propos » = réfléchir à sauts et à gambades : forme libre de l’essai.

- Enonciation particulière : « je » et « nous » inclusifs VS « ils » des indigènes = il cherche à inclure ses lecteurs et les concerner.

1/ Remise en cause toute puissance Européenne.

- Enoncé de sa thèse  l.2-3 : aphorisme + utilisation pst gnomique

- Refus hiérarchie basée sur classe sociale   Remise en ? des préjugés sauvages VS civilisés l.27-30

- Dvpmt esprit critique basé sur le libre arbitre   Notion humaniste

2/ Duel Nature VS Culture.

- Renversement des conceptions avec opposition lexicale   Culture = mal « guerre » « conquête » « propriété » « artifices » « frivoles entreprises

Nature = Bien  « uberté » « guerre noble » « généreuse » « indivis » « progrès commun » 

= Montaigne n’impose pas explicitement son idée mais il montre que nature > civilisation

- En vivant selon la Nature, les « sauvages » rappellent qu’elle est mère nourricière des Hommes ainsi suivre la Nature c’est suivre le Bien et la raison, car aucun luxe aucun superflu, nécessité naturelle donc pas de vices   l.23-25 + glorification mère nature

3/ Evocation d’un âge d’or.

- Rappel du mythe de l’âge d’or en filigrane dans le texte  « nature généreuse » « règne de la vertu » « abondance » « concorde entre les êtres » « communauté de biens »

-Mais ce texte est bien une présentation utopique l.2, car M fait preuve d’honnêteté en avouant que cela lui a été « rapporté ». Le but de son écrit est ici de repenser la notion d’altérité   Redéfinit le voc. L2, l.6 il veut bousculer la pensée  l.3, l.5, l.8 Le lecteur est poussé à remettre en cause ses conceptions en revenant au sens même des mots.

1/ Une démonstration rhétorique.

-Discours très organisé : exposé de sa thèse l.2, et en démontre la validité étape par étape  structure en paragraphes, et connecteurs logiques.

- Pour accentuer la cruauté des occidentaux il fait une concession feinte à la thèse adverse l.18

2/La vigueur de la parole.

- M. est subjectif, mais emploie un ton ferme   Utilisation présent = certitude + modélisateurs l.3/l.7 « comme de vrai » « à la vérité » « toujours »

- Formes emphatiques  Présentaifs l. 7-l.13 ; « tant » l.14 ; rythme ternaire l.5, rythme binaire l.23 = crée des effets d’insistance, et montre sa volonté de convaincre le lecteur.

3/ Le registre Polémique.

- Discours audacieux sur sujet sensible de l’époque   suprématie européenne du XVIème siècle

- M. assure cette tonalité polémique avec un voc virulant « abâtardies » l.10 « corrompu » l.11

- Utilisation de l’ironie  répétition stylistique l.5

Montaigne tourne en dérision les certitudes européennes