Lecture analytique: les obsèques de la lionne, Jean de la Fontaine

Lecture analytique n°1 : Les obsèques de la lionne

Auteur : Jean De La Fontain ( 1621-1695)

• Etudes de droit, esprit indépendant
• Ecriture de contes libertins (refus de l'autorité)
• Protection surintendant Fouquet qui es disgracié, La Fontaine le défend il est lui aussi disgracié

- 1668 : 1er recueil des Fables (I à VI)

-1672 : Nouveaux Contes, interdit par le roi

-1678 : 2nd recueil des Fables (VII à XI), plus politique observation de la cour, sources variées, recours aux animaux personnifiés pour daire réfléchir l'Homme

-1683 : entrée a l'Académie Française

Oeuvre :

• Issu du 2ème recueil des Fables, livre VIII, page 14 paru en 1678
• Fable versifiée, hééro-métrique (vers avec nombre différents de syllabes) et rimée (octosyllabes et alexandrins)
• Type de texte : récit argumentatif (arg indirect)
• Thème : relation roi/courtisan au moment des obsèques de la Reine
• Visée : critiquer, faire la satire de la cour

                I- Un récit vivant et agréable

        1) Schéma narratif simple et effe de surprise

• Schéma narratif simple (→ structure simple) :

- Situation initiale : obsèques de la Lionne avec toute la cour qui est attristée

- Elément perturbateur : attitude différente du cerf

-Péripéties : dénonciation et condamnation du cerf par le lion et décision de mise à mort

-Elément de résolution : discours du cerf

-Situation finale : cerf récompensé

• Chute avec retournement de situation, effet de surprise → effet divertissant

        2- Récit dynamique (rythme, alternance récit/discours)

• Alternance récit/discours (interventions de l'auteur) :

-v.11 : s'adresse au lecteur

-v.14 : précision humoristique

-v.17 à v.25 : donne son avis explicitement

-v.30 à 32 rapprochement ironique du Lion avec Salomon (modèle biblique de justice équitable ≠ justice “arbitraire” du roi)

-v.52 à 55 morale de l'auteur → récit vivant

• Rythme : début de la fable avec octosyllabes en majorité et enjambements

-v.26 à 27 enjambement + passage vers plus court + accélération

-v.28 à 29 enjambements

-v.36 à 38 octosyllabes + enjambements

- v.49 à 50  enjambements

• Récit dynamique et rythmé

        3- Récit vif discours variés

Présence de différents discours :

• Discours direct (rend la scène + vivante + proche du lecteur

-v.33 à 38 paroles du lion (condamnation du cerf)

-v.39 à 49 explication du cerf avec une prosopopée v.44 et v.49 (paroles de la lionne rapportés directement par le cerf)

-v.50 réaction de la cour → naïveté de l'auditoire

• Dicours narrativisé (accélère le rythme du récit) :

-v.4 résumés des condoléances faites au roi par les courtisans

-v.47 reine évoque ses conversations avec les “amis”

-v.28 à 29 résumé des actions d'un courtisans à propos du cerf → récit dynamique

                II- Satire du pouvoir royal et des courtisans 

        1- Roi tyrannique et cruel

• v.6 à 8 personnification du lion : représentation du pouvoir royal (monarchie absolue de droit divin)
• v.36 à 38 impératif + 1ère personne du pluriel (“nos sacrés ongles” = roi) → condamnation du cerf sans jugement, décision du roi seul → Roi tyrannique, pouvoir arbitraire
• v.26 à 27 enjambement + passage avec vers plus court + accélération + mise en valeur du verbe “étranglé”
• v.36 “nos sacrés ongles” renvoie aux griffes → violence et puissance du pouvoir royal → roi cruel, violent

        2- Roi et courtisans naïfs

• v.49 à 50 enjambements → raîdité de l'adhésion par naïveté
• v. 55 “ils goberont l'appât” : métaphore → moquerie par rapport à la naïveté, crédulité du roi (image ridicule)

        3- Courtisans serviles, hypocrites et cruels

• v.28 à 29 enjambement → mise en valeur de la cruauté entre courtisans (délation et mensonges pour obtenir faveur du roi)
• Début de la fable avec octosyllabes en majorité et enjambements : rapidité qui traduit empressement des courtisans
• v.21 “peuple caméléon, peuple singe du maître” : métaphore → souligne chez les courtisans : adaptation aux circonstances , manque de personnalité, hypocrisie, soumission, servilité
• v.15 à 16 “à son exemple” + “rugir en leur patois Messieurs les courtisans” : similitude + métaphore → manque de personnalité, font comme le roi
• v.2 à 5 “aussitôt” + “ chacun accourut” + “qui sont surcroît d'afffliction” → adverbe + verbe “accourir” soulignent empressement des courtisans + passage au présent souligne hypocrisie
• v.53 “agréables mensonges” : moralité, oxymore renvoie à hypocrisie des courtisans

                III- Pouvoir de l'éloquence à travers le cerf

        1- Habilité du cerf qui s'adapte à l'auditoire (respect et éloge)

• v.53 “agréables mensonges” → récit agréable du cerf valorisé
• v.39 à 40 “sire” + “votre digne moitié” + vouvoiements →affirmaation assuré mais respect et politesse
• v.46 à 47 “Aux Champs Elysiens” + “saints comme moi” → éloge de la Lionne appartenant aux héros vertueux
• v.41 “couchée entre des fleurs” : argument esthétique → éloge de la lionne qui est raffinée

        2- Argumentation efficace et persuasive (prosopopée)

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