La conscience dissertations et mémoires
682 La conscience dissertations gratuites 176 - 200
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L'existence de la conscience
I - L’existence de la conscience « Je » = distinction des animaux Le sujet est un être capable de se pense. A l’état d’enfant il ne faisait que se sentir, maintenant il se pense. « Il n’y a qu’une manière pour une conscience d’exister, c’est d’avoir conscience qu’elle existe » Jean Paul Sartre « Je ne me pense que part le monde » Alain L’Homme se représente, c’est une idée de lui-même, une substance pensante. « Ma conscience fait exister le
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Commentaire: Le Statue De La Conscience Selon Nietzshche
"Nous considérons que c'est par une conclusion prématurée que la conscience humaine a été si longtemps tenue pour le degré supérieur de l'évolution organique et la plus surprenante des choses terrestres, voire comme leur efflorescence suprême et leur terme. Ce qui est plus surprenant, c'est bien plutôt le corps. La splendide cohésion des vivants les plus multiples, la façon dont les activités supérieures et inférieures s'ajustent et s'intègrent les unes aux autres, cette obéissance multiforme,
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La Conscience
Suite d'images, de représentations qui traversent l'esprit, avec la caractéristique d'une conscience illusoire telle que l'on est conscient de son rêve, sans être conscient que l'on rêve. Rêve nocturne; rêve agréable, enchanteur, érotique, idyllique, inextricable, insensé; beau, doux rêve; écrire, se rappeler ses rêves; mémoriser ses rêves; faites de beaux rêves. Cette nuit-là il eut un rêve. Il revit en songe l'entrée de la forêt de Sonneck, la métairie, les quatre arbres et les quatre
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Prendre Conscience De Soi
Prendre conscience de soi, c’est d’abord comme le disait Kant « posséder le Je dans sa représentation » et donc pas seulement être présent à soi et au monde, mais se savoir l’être et être par là un Je, un sujet, une personne. (2) Ainsi, il semble qu’en disant Je, l’enfant se rapproche de lui-même, passe d’un sentiment confus, diffus de soi à une claire pensée de son identité, de son unité. Prendre conscience de
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La Conscience Et L'inconscient
LA CONSCIENCE ET L’INCONSCIENT Plan : A) Le sujet : 1) Qu’est-ce qu’un sujet politique ? 2) Qu’est-ce qu’un sujet grammatical ? 3) Qu’est-ce qu’un sujet philosophique ? B) La conscience et l’inconscience. I- Intro : II- La conscience est-elle le propre de l’Homme ? 1) La conscience comme aperception 2) Les dimensions de la conscience. a) La conscience d’objet. b) La conscience de soi. c) La conscience morale. III- L’intentionnalité de la conscience :
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SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ÊTRE ?
I : En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ( Les certitudes de la conscience de soi ; identité entre ce que je suis et que j'ai conscience d'être ) 1 : Je suis et j'ai conscience d'être : la certitude d'exister m'est donnée par la conscience. → Référence : Hegel et « sa double existence » : non seulement on existe mais on se voit exister dans une sorte de dédoublement de
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La Conscience
Etre libre, cela consisterait à ne dépendre que de moi. Or, je suis toujours exposé aux sollicitations du monde extérieur. Seule ma conscience se tient hors d’atteinte. Elle est fermée sur elle-même, intouchable, imprenable, inaccessible. S’il doit y avoir une source de liberté, ne doit-elle pas résider dans ma conscience ? En effet, elle est un pur pouvoir d’affirmation ! Je peux affirmer à tout moment ce que je veux. N’y a-t-il pas dans ce
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Suis-je Responsable De Ce Dont Je N'ai Pas Conscience ?
La notion de responsabilité et de conscience sont ici présentées. Etre responsable c'est se reconnaître en tant que cause et auteur de ses actions, c'est aussi être l'auteur d'un acte issu d'une décision libre. Avoir conscience signifie que nous sommes un être présent dans le monde, un sujet pensant et clairvoyant. Lorsque j'ai conscience, je suis responsable de chacun de mes actes. En tant qu’être humain, et en tant que citoyen, j’ai nécessairement autant de
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La Conscience
FICHE PHILO : LA CONSCIENCE La conscience peut désigner 3 réalités différentes : -La conscience spontanée/ immédiate : La simple perception, désigne un état de veille, de présence au monde, de manière directe sans réflexion. Cette conscience nous l'avons en commun avec celle des animaux. Elle est à la fois passive : notre perception est dépendante au monde. Et active : elle va dépendre de nous, dimension subjective car on perçoit pas tous de la même manière, cela dépend de
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Devoir de philosophie: Suis-je, ce que j’ai conscience d’être ?
DEVOIR DE PHOLOSOPHIE « Suis-je, ce que j’ai conscience d’être ? » Les autres me révèlent parfois à moi-même différent de ce que je croyais être. Pourtant généralement la conscience est ce guide lucide de mon action et semble me renseigner fidèlement sur moi. Suis-je donc ce que j’ai conscience d’être ? Ou suis-je un autre ? Ne suis-je pas sans cesse en train de devenir ce que je suis de sorte qu’il serait vain
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Avoir Bonne Conscience
La bonne conscience doit être définie comme la conscience du devoir accompli. En ce sens, elle apparaît bien comme la conscience morale par excellence. Si on a conscience, au contraire, que l’on n’a pas fait ce que l’on devait, ou que l’on a fait ce que l’on ne devait pas faire, cette conscience est la mauvaise conscience, conscience contaminée par la faute et l’irréversibilité de la faute, coupable d’avoir failli. Aussi la bonne conscience semble-t-elle
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La conscience comme élément de philosophie
Il y a de la difficulté sur le terme d'inconscient. Le principal est de comprendre comment la psychologie a imaginé ce personnage mythologique. Il est clair que le mécanisme échappe à la conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j'ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l'instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l'instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce
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L ‘existence D'un Inconscient Dans L'esprit Humain Remet En Question La Conceptiontraditionnelle De L'homme. Si L'inconscient Existe, Cela Signifie Qu'il Y A Une Part De Lui-même Que L'homme Ne Contrôle Pas Et Dont Il N'a Pas Conscience.
L ‘existence d’un inconscient dans l’esprit humain remet en question la conceptiontraditionnelle de l’homme. Si l’inconscient existe, cela signifie qu’il y a une part de lui-même que l’homme ne contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peutavoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français du 20ème siècle, contemporain des découvertes de Freud s’oppose dans ce texte extrait desEléments de philosophie
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Suis Vraiment Ce Que J'ai Conscience D'être ?
Nous sommes tous dotés d'une conscience, qui est le savoir de notre réelle existence, Le terme signifie étymologiquement « avec la connaissance de ». La conscience de moi-même est ce qui me permet de savoir que j’existe, mais aussi qui je suis, ce que je vis et ce que je fais. Elle est plus ou moins proche de la vérité, de la réalité de ce que nous sommes. C'est la connaissance de nous même, de
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La conscience
La conscience peut d’abord être définie par l’intériorité, et l’intériorité par l’ensemble notre vie dite intérieure : pensées, sentiments, passions, émotions, sensations, états d’âme, etc. Cela suppose un “extérieur”, c’est-à-dire le monde des choses par opposition au monde de la conscience. N’oublions tout de même pas que l’adjectif « intérieur » n’est qu’une métaphore, une transposition au plan psychologique d’une réalité physique, le caractère de ce qui est cerné et clos par quelque limite Mais Descartes
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Remettre La Conscience A Sa Palce
La chute du Mur de Berlin rime souvent aujourd'hui avec la fin des idéologies. Réactualisant en 1992 une analyse qu'avait déjà proposé Daniel Bell en 1960 (La fin des idéologies), Francis Fukuyama a pu, dans La fin de l'histoire, chercher à montrer que l'analyse marxiste de l'histoire était désormais chose passée, et que les conditions contemporaines de réflexion politique illustraient en ce sens la réalisation de la prophétie hégélienne de la « fin de l'histoire
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La Société Peut Elle être Rendue Responsable Des Illusions De Notre Conscience ?
Qu’est ce que la société ? C’est par définition des personnes qui vivent en groupe donc ensemble et entre lesquelles il existe des rapports durables, elle est donc constituée de plusieurs êtres tous dotés d’une conscience. Peut-elle réellement être responsable des illusions de notre conscience ? Il est tentant de dire que oui mais une illusion n’est elle pas le fruit de notre désir ? De plus Durkheim a dit « tout le monde sait
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La conscience spontanée
la conscience spontanée, sentiment intérieur immédiat ; certains philosophes de l’Antiquité (par exemple les Stoïciens) parlent de « toucher intérieur »5 (voir l'article Qualia) ; on peut distinguer une étape supérieure, en signifiant par le mot conscience un état d’éveil de l’organisme, état différent du précédent en ce sens qu’il ne comporte pas de passivité de la sensibilité (cf. en anglais, le mot wakefulness, vigilance, alerte, ou awareness); en ce sens, il n’y a pas
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La Conscience
« La conscience peut-elle nous tromper ? » Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». La conscience est propre à l’homme ; c'est le savoir immédiat, ou réfléchi, non seulement de ce qui se passe autour de nous, mais aussi de ce qui se passe en nous. La notion de conscience est
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Pleine conscience
La Pleine Conscience La Pleine conscience est une faculté spirituelle ou psychologique qui est considéré comme étant d'une grande importance dans la voie de l'illumination selon l'enseignement du Bouddha. Il est l'un des sept facteurs d'éveil. Une bonne conscience est le septième élément du Noble Chemin Octuple. Ce dernier chemin est, pour le bouddhiste, la voie qui mène à la cessation de la souffrance (dukkha) ainsi qu'à la délivrance totale (nirvāna). Il est également appelé
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Descartes et la conscience
Descartes avec le « je pense donc je suis » fut le premier à démontrer que la conscience est le propre de l’Homme. Les thèmes principaux de ce passage sont la conscience, la passion et le doute. La conscience, étymologiquement provient du latin « cum scienta » qui signifie« avoir le savoir ». Elle se caractérise par l’intuition que nous avons de nous-mêmes et du monde extérieur. La conscience est notre capacité de réflexion, de doute. Se caractérise sous 2 formes
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La conscience De Soi: Est ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ?
Sujet : Est ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ? Reformulation claire et explicite du sujet Peut-on prendre conscience de soi seul soi-même ou bien la conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence du monde et d’autrui ? La conscience est la présence immédiate de la réalité et de moi-même. Avoir conscience de soi c'est se sentir exister en tant qu'individu distinct, doté d'une identité propre à lui-même.L'homme est
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La conscience de la liberté est une illusion
L’étymologie du mot conscience, vient de « savoir (scientia) avec (cum) » suggère l’idée de l'accompagnement du savoir.Quant au mot liberté, vient du mot latin"liber" qui veut dire qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes. Le mot "Illusion" vient du latin «illudere» qui signifie «se moquer, se jouer de», signifie une erreur, qui peut être une erreur de jugement, de raisonnement ou même de perception. Elle compromet la recherche de la vérité.
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La Conscience et l'inconscience
CONSCIENCE Moi = le moi est incontestable (voir dans le cours la présence à soi, l'épreuve de soi) et inconnaissable: la conscience de soi n'est pas connaissance de soi (Kant). Bien distinguer l'existence qui ne se déduit pas, et ne se définit pas (un acte ne se définit pas) et l'essence. (Utiliser Sartre: Être c'est se faire par ses projets, l'existence précède l'essence). Immédiate = La conscience est immédiate c'est à dire claire à elle-même (utiliser
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La conscience et l'inconscient
La conscience et l'inconscient -L'Homme est un être conscient -Aristote définit l'homme comme un animal doué de raison. La conscience désigne une réalité radicalement distinte du corp , elle est cette substente pensante dont parle descarte et qu'il oppose au corps comme l'esprit à la matiere mais la conscience n'est pas qu'une chose pensante elle possède une structure dynamique → cette structure, le philosophe allemand Husserl l'a nome l'intentionalité de la conscince, et il l'exprime
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