L’action automatique.

lol oula up L’action automatique fait face à un obstacle, elle n’est plus efficace.

Ex : ma cafetière est en panne, rien ne coule. Là, mon action automatique ne peut plus rien

faire, ca réveille ma conscience et je vais de nouveau penser à ce que je fais : je vais chercher

comment résoudre ce problème, je vais inspecter ma cafetière pour voir ce qui cloche.

De même sous la douche, tout à coup il n’y a plus d’eau chaude : l’eau froide réveille ma

conscience ! Je prends de nouveau conscience de ce que je fais car il va falloir que je prenne

une décision pour résoudre le problème.

La chaine de mon vélo saute : tout à coup je prends de nouveau conscience que je suis en train

de faire du vélo car je reprends le contrôle et je dois choisir quoi faire.

La conscience, c’est donc la faculté du choix, c’est la liberté.

Que conclure de cette analyse ? Que lorsque nous agissons, nous n’avons qu’une

conscience très partielle, très limitée de ce que nous faisons. L’action consciente est

toujours environnée d’une multiplicité d’actions inconscientes, qui restent dans

l’obscurité.

Du coup, même si on montre comme on l’a fait que la conscience est certaine, qu’elle ne

peut nous tromper, on voit pourtant qu’elle n’est qu’une connaissance limitée de ma

propre action, donc de moi-même.

Maintenant, on peut répondre que la conscience n’est pas seulement action, elle est aussi

une perception du monde. Est-ce que la conscience que l’on prend des choses dans la

perception est-elle aussi une connaissance partielle, limitée ?

L’inconscient dans la perception du monde et de soi-même selon Husserl :

Il y a aussi de l’inconscient dans la perception. Je n’ai pas conscience de tout ce que je

perçois. Il faut différencier percevoir et s’apercevoir. S’apercevoir de quelque chose, c’est

en prendre conscience. La perception peut être consciente ou pas. Elle est consciente

seulement quand je m’aperçois que je perçois, mais ca n’est pas toujours le cas, et surtout,

je ne peux m’apercevoir que d’une petite partie seulement de ce que je perçois.

Je ne peux avoir conscience que d’une partie limitée de mes perceptions. Ici aussi, la

connaissance que j’ai de moi-même, de ce qui se passe dans mon esprit est limitée, elle

est partielle, car je ne peux pas tout saisir en même temps.

On

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