Présentation du phénomène des enfants talibés

Présentation du phénomène des enfants talibés

Il est estimé que 37,6 % de la population entre 5 et 15 ans travaillent 1 . Le taux

d’alphabétisation des jeunes est 49,1% 2 . Le phénomène des pires formes de travail

concernerait environ 500 000 mineurs 3 . Le nombre d’enfants mendiants dans la région de

Dakar serait de 7600 dont la moyenne d’âge serait de 11 ans 4 . Or, 90% de ces enfants sont

talibés, c'est-à-dire confiés par leur famille à des prétendus marabouts dans le but de

recevoir une éducation religieuse.

En confiant leur enfant au marabout, les parents espèrent lui voir acquérir une connaissance

approfondie de l’islam, mais aussi des valeurs qui cimentent la communauté. De plus, les

dures conditions de vie et la discipline auxquelles est soumis le jeune enfant sont

essentielles aux yeux de ses parents. En effet, cela doit permettre à l’enfant de se doter de

qualité telle que l’autonomie et l’endurance, et font partie du processus de socialisation. De

plus, la formation coranique est également perçue comme l’un des meilleurs instruments

d’ascension sociale pour l’avenir, y compris vers l’état de marabout. Enfin, pour les sociétés

africaines où la croissance démographique est très prononcée, le placement d’un enfant

chez un marabout allège la charge économique qui pèse sur les familles, lesquelles sont

souvent très nombreuses. Les parents qui ont du mal à faire subsister leur famille résolvent

ainsi leur difficulté à nourrir tous ses membres, et en même temps permettent d’offrir à

l’enfant une éducation qui n’est prise en charge ni par l’école française, ni par l’école arabe.

Au cours de cette dernière décennie, le Sénégal a connu une expansion de l’enseignement

informel et principalement des écoles coraniques (daaras). Cet enseignement est le seul à

être non réglementé et dans certains cas, ne permet plus la vigilance et le contrôle de la

communauté d’origine. Le type de daaras qui est facteur de vulnérabilité chez les enfants

car il ne subit plus aucun contrôle ni étatique, ni religieux, ni par les communautés est le

daara urbain d’origine rurale. En effet, les daaras étaient traditionnellement implantés dans

les zones rurales et dans les quartiers urbains. Les familles et les communautés exerçaient

un droit de regard sur les enfants et le marabout. Depuis la crise du secteur agricole, les

marabouts emmènent leurs

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