Malebranche, explication de texte

EXPLICATION ET DEVELOPPEMENT:

1ère partie: Dans cette partie, l’auteur, par l’utilisation de l’expression «Mais quand nous supposerions» souhaite insinuer que l’homme a très peu de chance d’être maître absolu de son esprit; et que même si il l’était, il serait toujours sujet à l’erreur par sa nature; comme ci cette dite nature était plus forte que sa maîtrise de l’esprit, donc plus forte que la clairvoyance qu’il peut avoir sur son esprit.

2ème partie: Dans cette partie, l’auteur assène que seul un esprit infini pourrait comprendre les nombreux rapports que les choses ont entre elles, donc l’homme n’est pas capable de saisir la subtilité de tous ces rapports. D’après lui, l’homme sera toujours contraint, malgré tous les efforts qu’il pourra faire, à être dans l’erreur, de par la faiblesse et la limitation de son esprit; vu que son esprit ne peut comprendre tous ces rapports, il est tenté de croire que «ceux qu’il n’aperçoit pas n’existent point». C’est comme si il ne pouvait faire autrement, comme si une sorte de fatalité, causé par sa nature, touchait sa capacité à comprendre l’ensemble des faits, et donc l’induirait en erreur.

3ème partie: L’emploi du terme «toutefois» signifie qu’il y aurait une autre possibilité, un autre choix possible pour les hommes que celui de l’erreur; mais dans la suite du texte on comprend que cela n’est qu’idéalisé. Si l’homme s’en tenait à ne juger que de ce qu’il voit et non pas de ce qui représente l’ensemble des faits en faisant, par exemple, des jugements entiers, il ne pourrait être dans l’erreur. Si il ne prenait en compte que les faits qui lui été assurés et qu’ils savaient pertinemment exacts, il ne pourrait pas se tromper car il resterait dans le domaine des faits qu’il maîtrise. C’est pour cela que lorsqu’il fait le choix de faire des jugements entiers il mérite d’être puni, car il possède la capacité de s’en tenir aux faits qu’il a au préalable examinés minutieusement, mais, il ne le fai

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