Critique De La Raison Pratique

On prétends parfois ne pas pouvoir faire autrement soit parce qu'on est sous l'emprise d'une passion que la Raison ne peut pas contrôler soit parce qu'on nous empêche d'agir comme on le voudrait. Suivre sa Raison, faire son devoir implique de ne pas recchercher son intérêt personnel mais collectif, d'écarter les désir, de ne pas agir par peur des sanctions et suivre sa consience morale. Est-il toujours possible de suivre sa Raison, de faire son devoir ? Selon Kant, non seulement c'est possible mais c'es un devoir qui révèle notre liberté. Tu dois donc tu peux : impératif catégorique. On distingue loi sociale et loi morale, Raison et passion, volonté et désir, nécessité et obligation, peur de la sanction et devoir, raisons particulières et Raison universelle , force et droit. C'est la contrainte qui révèle notre liberté. On distingue la libre volonté de la soumission à la volonté d'autrui ou à ses propres désirs. Si le désirest contraire à la volonté, à la Raison alors être libre n'est pas faire ce que l'on a envie, mais ce que je dois faire : ce que fixe la consience morale. Mes envies peuvent être déterminées par des facteurs inconscients, selon Kant la Raison doit être autonome. Seule la Raison doit guider mes actes : ainsi, j'agis parce que je le veux et non parce que mon éducation, une sanction ou un ordre supérieur m'y pousse.

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