Étude de texte Incipit Ingénu

ET/ incipit l’Ingénu, jusqu’à « dévote »

Voltaire (1694-1778) d’abord connu pr ses tragédies : vient tard au conte avec Zadig, 1748. Auteur de Candide (1759).

Philosophe des Lumières : engagé dans des combats contre les injustices judiciaires (affaire Callas, affaire du Chevalier de la Barre…) et « contre l’infâme » = tous les dogmatismes (systèmes religieux ou philosophiques). Déiste : pr lui, Dieu est le grand horloger de l’univers qu’il a créé et qu’il laisse tourner seul.

L’Ingénu, 1767 = conte dit « philosophique », c-à-d, illustrant une réflexion sur le monde tel qu’il va.

Ingénu : lat.ingenuus « né de parents libres » ; sens mod. :qui fait preuve d'une franchise innocente et naïve.

L’incipit présente les circonstances de la situation de départ.

Ici 2 mvts :         mvt1 = la légende de saint Dunstan et du prieuré de la montagne ;

mvt 2 = pst° des pers.

En quoi l’ouverture de ce conte est-elle ironique* ?

*Qui dit le contraire de ce qu'on veut faire comprendre + légèrt moqueuse.

Mvt1 :

• Titre gl  contradictoire

🡪 « L’Ingénu » = titre qui semble annoncer un conte, celle d’un naïf, comme ds Candide.

🡪« histoire véritable » + attribution à 1 janséniste : contredisent la fiction

= provocation ? jeu littéraire ?... 🡪 revendique ironiqt absence de sérieux.

• Titre 1ère partie : informatif mais saugrenu🡪 annonce 1 rencontre improbable entre un Huron et 2 Français.
• Les 2 1ers  parag = intro de légende : « Un jour… » + histoire invraisemblable de montagne-navire, personnifiée qui plus est : « fit de profondes révérences » 🡪 petite narration naïve quasi enfantine, perturbante pour le lecteur qui se trouve devant une ouverture de conte plus merveilleux que philosophique.
• Toutefois, cette mention de « saint Dunstan », évêque réel du Moyen Âge, semble plutôt en conformité avec le statut de l’auteur supposé, religieux lui aussi, le « Père Quesnel ». Mais la fantaisie de cette légende correspond mal aux valeurs des jansénistes 🡪 ridiculisé = moquerie ironique de Voltaire à l’égard de la religion.

Mvt 2 :

• Date réelle qui ouvre 3e parag : 1689 = renversement de la monarchie absolue catholique en Angleterre 🡪 monarchie constitutionnelle + adoption du protestantisme.

Ici : intérêt de Voltaire surtout pour la mon. const. = fin de la tyrannie. Or l’action est en France = monarchie absolue (1689 = Louis XIV ; 1767 = Louis XVI), dc absence de liberté 🡪 « 1689 » = les Anglais st en avance & plus ouvert que ns. C’est pq le Huron va bientôt débarquer d’1 bateau angl.

• Cette date ancre le texte ds l’Histoire, dc ds la réalité 🡪 contradict° avec légende de st Dunstan = rupture ironique avec les 2 1ers parag 🡪 c’était bien une blague !
• Promenade des pers = situation initiale : prépare le lect. A un événemt imminent.
• Portrait de l’abbé : contradictoire car psté comme bon relig. :

« un très bon ecclésiastique » ; « aimé de ses voisins » ; « grande considération » (= très respectable) ; lit saint Augustin (1 des pères fondateurs de l’Eglise catho).

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