Le loup et le chien : Comment La Fontaine parvient-il à mettre en scène une apologie de la liberté ?

Le loup et le chien (1,V)

Comment La Fontaine parvient-il à mettre en scène une apologie de la liberté ?

X1 → les personnages

X2 → dialogue entre les deux animaux

X1 → les personnages

PL1 → allitération en k (v.5) vs allitération en M et L (v.10-12) + assonance “un”,”on” “en”

↳ allitération en k → violence et agressivité du loup

↳ allitération en M et L + assonance → ton mielleux + flatteur du loup

PL2 → champ lexical de l’argent

↳ chien parle en utilisant champ lexical de l’argent → sa liberté = sécurité financière

PL3 → antithèses

↳ opposent mode de vie des 2 personnages

↳ met en valeur celui du chien

⇒les deux animaux ont un mode de vie différent ( donc une définition différente de la liberté)

X2 → dialogue

PL1 → impératif “quittez les bois” vs conseil “vous ferez bien”

↳ ordre adouci par le « vous ferez bien » qui laisse le loup libre, se transforme en conseil incitatif → quittez les = c’est dans votre intérêt

↳ dialogue argumentatif du chien qui vise à convaincre le loup que sa condition de chien de garde est meilleure que celle d’animal errant

PL2 → phrases interrogatives du loup

↳ montre l’intelligence du loup,qui tombe pas dans piège direct,s'intéresse + pose questions

↳relance dialogue + donne nouvelle argumentation au chien

⇒loup en conclut grâce à ses questions que sa liberté est meilleure que le chien qui est nourri mais pas libre

(pl = procédé litteraire)

La besace (1,VII)

Comment La Fontaine parvient-il à dénoncer la vanité des hommes?

X1 → défauts des animaux

X2 → physique des animaux

X1 → défauts des animaux

PL1 → discours indirect libre

↳ animaux ne disent pas en face ce qu’ils pensent

PL2 → utilisation du subjonctif au début (“ « Que tout ce qui respire s’en vienne comparaître… »

↳ montre l’autorité qu’a jupiter sur les animaux

↳ animaux pourraient être effrayés par cette puissance, et par se jugeant parfaits → sauvent leur peau

↳ la Fontaine nous fait comprendre qu’il ne s’agit pas de peur mais bien d’amour propre

⇒ défauts des animaux

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