Les représentations du monde

Les représentations du monde

Le monde et l’animal

anima (latin):

âme ce qui met en mvmt les choses + qui a une origine non pas physique mais spirituelle (ce qui n’est pas d’origine matérielle mais supra matérielle)

tas de matière vivante ce n'est pas la composition mais qu'il a été animé par quelque chose de supérieur → animal corps physique capable de se mettre en mvmt lui même (se distingue des végétaux) de manière autonome (= qui se donne sa propre loi)

Quelle est la rupture de continuité entre l’homme et l’animal ?

Onfray de la Mettrie (1709-1751)

matérialiste dans la veine de Descartes

médecin, philosophe du XVIIIe siècle

Onfray de la Mettrie

“la nature est faite d’une même pâte”

→ animal et l’ho serait fait de la même matière et manière

L’homme a t-il un statut d'exception dans la nature ?

expérience commune a tendance à nous dire que nous avons un statut d'exception

ex: vivre dans une maison, s’habiller, parole articulée, civilisation, adaptation à notre environnement

On ne peut pas nier la différence entre l’ho et l’animal mais s’agit-il d’une différence de nature ou de degré ?

entre l’ho et l’animal c’est une différence de nature (l’ho n’est pas un animal exclue du règne animal) ou différence de degrés (l’ho est inséré dans le règne animal)

nature: qui distingue la nature de deux choses

ex: arbre et casserole

degrés: définition commune mais variation

ex: arbre et buisson

Est ce qu’il y a une étanchéité ou une porosité entre l’ho et l’animal ?

définition que l’on donne à l’animal est faite par l’ho

elle ne nous révèle qu’une définition partial (=qui prend parti) et partielle de ce qu’est l’animal

→ révélatrice de la pensée humaine (objectif ?)

notre définition de l'animalité est toujours révélatrice de la manière dont on se connait nous même par rapport aux autres (=altérité)

⇒ étudier l’animal c’est aussi et surtout étudier l’ho

PB: Que nous révèle notre définition de l’animal de la manière dont on se perçoit en tant qu'être humain ?

anthropomorphisme:

anthropos (grec) → l’ho

morphos→ la forme

⇒ courant de pensée/ tendance à attribuer des caractères humains à des cj=choses non humaines

ex: ruse chez le renard ou imaginez Dieu sous une forme humaine

zoomorphisme:

tendance à projeter des qualités animales sur ce qui n'est pas

ex: etre bete, être stupide comme une bête

La rupture du mécanisme: l’animal n'est que matière

historiquement rupture entre l’animal et l’ho n’est pas évidente plus exactement il s’agit seulement d’une différence de degré

2 sources principales de l’Occident jusqu’au XVIème siècle a inséré dans un même plan l’ho et l’animale

La Bible

insérer l’ho et l’animal dans un ensemble commun: la Création

genèse:

création de l'être humain à base de poussière, insuffle la vie donc origine spirituelle → ajout de qqchose de spi qui vient d’une source transcendante (=vient d’une cause qui nous dépasse)

spiritualité n’est pas l’apanage (=le propre) de l'être humain

en effet tout ce qui est en vie possède le spiritus

Bible interdit de manger des animaux (le sang) → incarnation matérielle de l’Esprit Saint (=souffle/âme ce qui met en vie) raison pour laquelle l’AT prescrit de vider de son sang l’animale avant de le manger

si on mange un animal qui a du sang c’est mager son frère (revient à du cannibalisme )

⇒ il n'y aurait pas de différence de nature en l’ho et l’animal

MS gradation/ hiérarchique entre les êtres vivants

donne un statut prédominant pour l’ho, à la tête de la création

créateur, participe à la Création grâce au langage

l’ho (Adam) nomme les animaux → par cette action il assigne les animaux à sa spécificité (=pouvoir démonstratif)

Dieu dit à Adam qu'il doit prendre soin de la Terre (=rôle de curateur)

⇒ monde est sous la tutelle de l’e humain

Aristote

auteur du Ve siècle av JC

athénien

+ grosse influence sur l’Occident jusqu'à la fin du MA et sur la scholastique (=pensée intellectuelle, religieuse, universitaire qui influence sur la manière de penser)

influence sur les monastères

auteur de De Anima où il définit l'âme, le principe de la vie

partie II, 1 A affirmé 2 choses:

ce qui qualifie le vivant c’est d’avoir la vie (=définition tautologique)

...