Exposé d’HISTOIRE GEOGRAPHIE

LYCEE PRIVE EVANGELIQUE LA CHARITE[pic 1]

SECONDE C

Exposé d’HISTOIRE GEOGRAPHIE

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Professeur : Mr

Année scolaire 2018-2019

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INTRODUCTION

I.        Évolution et civilisation des États du Sénégal au Libéria

1.        Implantation et origine des populations

2.        Langues

3.        Économie

4.        Organisation politique et sociale

5.        Religion

II.        Évolution et civilisation des États du Libéria à la Côte d’Ivoire

1.        Implantation et origine des populations

2.        Langues

3.        Économie

4.        Organisation sociale et politique

5.        Religion

III.        Évolution et civilisation d’Abidjan à Calabar

1.        Implantation, et origine des populations

2.        Langues

3.        Économie

4.        Organisation politique et sociale

5.        Religion

CONCLUSION

INTRODUCTION

L’Afrique de l’Ouest est ouverte sur l’océan Atlantique. Elle s’étend du Nigeria aux côtes du Sénégal, et comprend neuf pays francophones. Leurs voisins sont des pays anglophones tels que le Nigeria, le Ghana, la Gambie, la Sierra Leone et le Liberia ; mais aussi lusophones, comme le Cap-Vert et la Guinée-Bissau.

Les États côtiers sont entre autre le Benin, la Côte d’Ivoire, la Guinée, la Mauritanie, le Sénégal, le Togo, la Gambie, le Ghana, le Liberia, le Nigeria, la Sierra Leone, le Cap Vert et la Guinée Bissau. Quelle peut être l’évolution et la civilisation de ces états côtiers ?

1. Évolution et civilisation des États du Sénégal au Libéria

1. Implantation et origine des populations

        Les Imraguen sont la première population côtière originale que l'on rencontre en suivant la côte du nord au sud. On pense qu'ils sont simplement descendants d'esclaves capturés jadis parmi les pêcheurs du Sénégal et installés là par leurs maîtres maures.

        Aussi, nous avons les Ouolof de l'embouchure du Sénégal, qui à part leur pratique de la pêche maritime, ne diffère pas de ceux de l'intérieur.

        Avec les Lébou de la presqu'île du Cap­Vert, nous nous trouvons devant, une population qui revendique son originalité. Des villages situés à vingt kilomètres de la mer et à cent kilomètres de Dakar se disent Lebou, affirment des parentés avec Rufisque ou Bargny et avec les Sérer Ndout de Mont-Rolland (Thiès).

        Plus au sud, vivaient les Niominka qui ont préservé leur propre culture culture.

        Les Diola de Casamance étaient le peuple le plus nombreux.

        Du Sénégal à la Guinée portugaise, des estuaires aux archipels tous proches, nous avons les Nalou, les Landouman de Boké (Guinée) et même les Baga de Boffa ou Dubreka.

        Derrière les côtiers en effet, d'autres peuples : Soussou, Mendé, Dialonké ou Kouranko occupent la moyenne Guinée ou l'intérieur de la Sierra-Leone. Les Soussou ont atteint la mer vers Forecaria, tandis que les Vaï ont pénétré plus loin encore, et sont sur le rivage ; à la frontière libéro-sierra-léonaise.

1. Langues

        Il existe deux groupes de langages : un groupe proprement côtier, diola, nalou, timne, baga Jandouman tboulomdont le kissien est assez proche, et un groupe apparenté aux langues du Haut­ Sénégal et du Haut-Niger: le vaï ou le kouranko sont proches du bambara ou du malinké et appartiennent au groupe mandé tan. Les autres langues, soussou, mendé, diallonké, en sont un peu plus éloignées. Elles appartiennent au groupe mandé fu.

        Dans toute cette région autrefois coupée, une tendance à l'unification se dessine et des langues véhiculaires prennent de l'importance : le soussou par exemple. Un certain nombre de Diola parlent la langue des Manding. En Guinée portugaise et jusqu'à Ziguinchor, le créole (portugais simplifié) est assez répandu.

1. Économie

        L’économie de cette zone repose sur la culture du riz, le poisson, l’huile de palme, l’arachide, la banane, le café.

1. Organisation politique et sociale

        Les institutions politiques sont fort variées. Écrasés sous les interdits les plus divers, les « rois» veillent surtout au maintien de la fertilité, à la chute des pluies. Ils sont choisis par un conseil parmi les membres de deux ou trois familles qui alternent au pouvoir. Le chef timné est également un personnage religieux, élu par un conseil, saisi pat surprise, initié en brousse, mais.la hiérarchie des officiers, plus développée, montre l'évolution de l'institution.

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