Origine de la philosophie

Origines de la philosophieCe texte propose une réflexion approfondie sur les origines de la philosophie enabordant simultanément deux problématiques : dune part, la question de cequest réellement la philosophie, et dautre part, celle de ses débuts historiques.Voici les points essentiels résumés de manière détaillée :Double problématique : identité et origineLe texte souligne que pour déterminer le lieu et le moment de naissancede la philosophie, il est indispensable de comprendre dabord ce quelleest.Il refuse lidée dune essence abstraite et éternelle de la philosophie,préférant la voir comme le résultat dun long processus historique et dunchangement dans la façon de penser.Lémergence en Grèce archaïqueLa naissance de la philosophie se situe au VIe siècle avant notre ère, dansla cité de Milet (sur la côte dAsie Mineure), où trois penseurs Thalès,Anaximandre et Anaximène – marquent une rupture avec les traditionsmythiques.Ces « physiciens » (terme employé pour désigner ces premierschercheurs qui ne se réclamaient pas encore du titre de « philosophes »)introduisent une nouvelle forme de pensée : ils cherchent à expliquer lanature et lunivers par la raison et lobservation plutôt que par des récitsmythologiques.Du mythe à la raisonAlors que la culture grecque archaïque reposait sur une tradition orale etpoétique, dans laquelle les mythes racontaient lorigine du monde à traversdes récits de dieux et de héros, les penseurs de Milet rompent avec cetteapproche.Ils passent de lexposé narratif à lexplication rationnelle, en écrivant enprose pour exposer des théories explicatives. Le changement de registre –du chant poétique à la démonstration logique – marque lavènement dunOrigines de la philosophie 1mode de pensée nouveau où le merveilleux est remplacé par lequestionnement et la recherche de causes naturelles.Une rationalité en phase avec les transformations socialesLémergence de la philosophie est étroitement liée à lévolution de lasociété grecque, notamment avec lavènement de la cité-État (la polis) quifavorise le débat public, la libre discussion et la mise en commun dusavoir.Ce lien se manifeste par la nécessité de rendre publiques etdémonstrables les explications sur le monde, à linstar des lois écrites etdébattues dans la vie politique de la cité.La progression vers une rigueur démonstrativeSi les Milesiens posent les bases en se concentrant sur la nature (phusis)et ses principes (comme leau, lair ou lapeiron), les penseurs du Ve siècle,tels que Parménide, pousseront la recherche vers lexigence dunedémonstration absolue et sans contradiction.La rigueur du raisonnement et la recherche de lintelligibilité, inspirées enpartie par les mathématiques et la géométrie (comme le montre lexempledes Éléments dEuclide), deviennent alors le modèle de la pensée vraie,transcendant les apparences sensibles pour atteindre un savoir universelet démontrable.La philosophie face à la religionBien que partageant avec la religion la quête de principes cachés etvéritables, la philosophie se distingue en rendant son savoir accessible etsoumis au débat public.Là où la religion conservait le mystère et linitiation réservée à quelquesinitiés, la philosophie instaure un discours public et argumenté, faisant duraisonnement un outil commun de compréhension du monde.En résumé, le texte retrace comment, en partant dun contexte culturel dominépar la mythologie et loralité, la pensée grecque amorce une rupture radicale avecles explications traditionnelles. Les premiers chercheurs de Milet initient cechangement en substituant à lintervention divine une explication naturelle etrationnelle, ouvrant la voie à une tradition intellectuelle qui, grâce à la rigueurOrigines de la philosophie 2démonstrative et à la mise en débat public de ses théories, posera les fondementsde la philosophie occidentale.Les Origines de la Pensée Rationnelle : LesPrésocratiquesIls partagent l'idée qu'il existe un principe unique (archè) à l'origine de toutechose, mais chacun en propose une version différente. Disciple dans lordre.Thalès de Milet (vers 625547 av. J.C.) : Archè Leau comme principefondamental. Précurseur de la démarche scientifique (géométrie, prédictiondune éclipse).Anaximandre (vers 610546 av. J.C.) : Archè LApeiron, une substanceinfinie et indéterminée. Contributions en cartographie et premières idées surlévolution des êtres vivants.Anaximène (vers 585525 av. J.C.) : Archè Lair et ses transformations parcondensation et raréfaction. Introduction dune explication mécaniste desphénomènes naturels.Type de discours Explication du monde ApprocheMythique Récits de dieux, symbolisme etoralitéInterprétatif, surnaturelÉpique Récits héroïques mêlant histoire etlégende (ex. lOdyssée)Narratif, valorisation devaleurs humainesPhilosophique/Rationnel Explication par des principesnaturels (archè unique)Logique, observation, rejetdu surnaturel1. La Critique de la Mythologie des PoètesDiscours Mythique vs. Discours Rationnel :Mythique : Dans la tradition des poètes Hésiode, Homère), l'origine etl'organisation du monde se racontent par des récits où des dieux et deshéros interviennent. Ces récits, empreints de symbolisme et d'oralité,expliquent le cosmos par la filiation divine et des événements miraculeux.Origines de la philosophie 3Rationnel Présocratiques) : Thalès, Anaximandre et Anaximèneinaugurent une rupture décisive. Plutôt que d'invoquer des entitéssurnaturelles, ils proposent des explications naturelles fondées sur unprincipe unique (archè), comme l'eau pour Thalès, l'apeiron (l'infiniindéfini) pour Anaximandre, ou l'air pour Anaximène. Ce passage del'explication mythique à l'explication rationnelle marque la naissance d'unedémarche fondée sur la raison et l'observation.2. Les Présocratiques et le Renouveau de l'ExplicationLes présocratiques ont ainsi posé les bases d'une pensée qui cherche à dévoilerl'ordre caché dans la nature. Leur démarche consiste à :Dépasser le Mythe : En quittant le cadre narratif des dieux et des généalogiesmythologiques, ils offrent une approche qui s'appuie sur la recherche deprincipes universels régissant la réalité.Introduire la Raison : Leur méthode se veut explicative, fondée surl'observation et la logique, ouvrant la voie à une compréhension collective etpartagée du monde.3. Socrate, Platon et Aristote : La Transition vers la PhilosophieClassiqueSocrate 469399 av. J.C.) :Méthode Dialectique : Contrairement aux mythes, Socrate engageait undialogue critique dans la cité (la polis), posant des questions pouratteindre la vérité. Il mettait en lumière les incohérences des récitstraditionnels et invitait ses concitoyens à examiner leurs certitudes.Dimension Collective : Pour Socrate, la

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