La soumission à l'autorité au XVIIIe siècle

Jean-Jacques Rousseau (suite)

Film L’expérience: www.prisonexp.org

État de nature:

Celui qui a naturellement le pouvoir veut le maintenir.

Les gardiens savent très bien que c’est une expérience. Ils font leur quart et rentre chez eux le soir.

Soumission à l’autorité

Stanley Milgram : capacité de mémorisation d’une personne sous traumatisme (décharge électrique dosée)

Déresponsabilitsation

Eichmann : Criminel de guerre Nazi

1- Présentation de la situation politique et sociale du 18e siècle :

• Analyse du contexte social (Révolution) → Fichier sur LÉA

• Réflexion de rousseau sur son époque

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les humains

Note IX p.35-36 du cahier de textes

Note IX :

§1 : Est-ce que les sciences et les arts = Bonheur de l’humanité?

Réponse de Rousseau : Non

§2 : Les hommes sont méchants, cependant ils sont naturellement bons. Dans une mauvaise société, les hommes deviennent méchants. « L’homme naît bon, la société (mauvaise) le corrompt. » L’homme naît bon, une bonne société maintient cette bonté. Rousseau met en lumière le reste capital joué par la société. Une mauvaise société a des effets pervers (aller dans le sens contraire de ce que ça devrait être).

→ Elle pousse les humains à s’entrehaïr selon leurs intérêts.

→ Elle pousse à devenir hypocrite.

→ On utilise notre raison contre le bien-être de la société.

→ Le malheur des uns fait le bonheur des autres.

→ On est ennemis par devoir et fourbes par intérêt.

→ On gagne plus à nuire aux autres qu’à les aider.

Pour ceux qui trichent → tenter de ne pas se faire prendre (impunité)

§3 : Comparaison entre l’homme sauvage (à l’état de nature) et l’homme civilisé (mauvaise société)

Homme civilisé : Il est animé par une pulsion toute naturelle = Le désir

Toutefois, dans une société pervertie, le désir devient exacerbé.

Nécessaire → Superflu → Les Délices → Immenses richesses → Sujets → Esclaves

Rousseau accepte les écarts de richesses entre les gens (ce n’est pas un communisme)

2- L’état de nature : 2 visions : Hobbes (17e siècle) et Rousseau (18e siècle)

A- L’état de nature selon Hobbes :

Texte du Léviathan (p.31)

Il est le ‘premier’ à parler de l’état de nature, l’état dans lequel se trouve l’être humain lorsqu’il n’est pas influencé par la société.

État = les caractéristiques fondamentales de l’être humain.

3 aspects dans le texte :

1. Description de l’état de nature

B- L’état de nature selon Rousseau

Pour définir la nature selon l’être humain, Rousseau compare l’être humain à l’animal. (p.33)

Animal → machine + sensation → vision mécaniste + reconnaître une intelligence → Soumission aux instincts (à la nature) → instincts = pulsion + savoir-faire → idées – intelliegence

Humain → machine + sensation → Il possède la liberté (caractéristique #1) → L’humain a des pulsions, mais il ne possède pas de savoir-faire → Pulsion de vie et de mort (agressivité, libido, etc.) → intelligence plus développée

§4 – Perfectibilité (caractéristique #2 en importance) : La possibilité de changer pour le meilleur et le pire. Elle est à la fois individuelle et collective (ex. : quelqu’un peut s’auto-détruire OU la société va mal, mais il y a des gens qui sont en train de devenir exceptionels)

D’autres caractéristiques :

- L’humain est animé par 2 sentiments :

1- Amour de soi : ergocentrisme

2-

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