Suffit-il d'observer pour connaître ?

Dissertation philosophique

Sujet 1

Suffit-il d'observer pour connaître ?

Peut-on s'imaginer une vie sans nos 5 sens ? À ce moment on serrait amenés à se

demander si notre vie ne ressemble pas quasiment à la mort. Mais alors pourquoi nos sens

sont-ils si importants ? C'est vrai qu'il nous permettent de percevoir le monde, c'est grâce à

eux si l'ont peut utiliser notre corps, ils nous permettent de connaître notre environnement

proche. Mais alors on est amener a se demander : suffit-il vraiment d'observer pour

connaître ? Ou, au contraire nos sens ne suffiraient-ils pas du tout pour pouvoir connaître ?

Ou même est-ce qu'il ne faudrais pas connaître pour pouvoir observer ? La connaissance est

le fait de savoir c'est qu'est vraiment un chose, observer peut être le fait de voir, ou de

percevoir une chose, ou même d’obéir à quelque chose. Nous verrons tout d'abord la

réponse que l'opinion commune propose de ces question qui soulève un problème, puis

comment cette dernière peut être contestée et enfin si il existe une autre réponse.

Pour commencer il est vrai qu'au première abord la réponse qui nous vient est celle

de la Doxa c'est à dire : oui, cela suffit, et cela peut sembler logique, car il est aisé

aujourd'hui de dire que l'on connait une chose seulement quand on l'a vue. Il semble

normale de connaître une chose un fois qu'on l'a observée, car sinon comment d'autre

pourrions nous la connaître. On peut prendre de nombreux exemples pour cela : un lieu par

exemple on dit qu'on le connaît une fois qu'on l'a vue, ou également pour une objet, une fois

que l'on à vue une orange on dit que nous la connaissons. En effet l'observation nous permet

facilement de déterminer l'aspect d'une chose, que ça soit sa forme, sa couleur, son odeur,...

etc et c'est pour cela que l'on dit qu'on la connait car c'est avec ses données là que l'ont peut

dire qu'on connait une chose. En plus de cela lorsque l'on observe une chose cela nous

donne son idée.

L'idée que l'on se fait d'une chose est très importante en effet d'après le père de la

philosophie, Platon dans son livre La République nous fait comprendre au travers du mythe

de la caverne que ce qu'il y a de plus réel dans les choses sont leur Idées, car il affirme et

cela correspond très bien qu'une chose peut changer dans le temps, mais ce qui ne changera

jamais est son Idée. Donc avec cela on peut connaître la vérité qui est dans les chose et a

partir de cette vérité ont peut connaître ce que sont les chose, et donc avoir la connaissance.

Lorsque l'on à en tête l'idée d'une chose alors on peut dire que l'on connait cette chose,

l'apparence d'une chose correspond forcément à ce qu'elle est donc une fois observé ont peut

dire qu'on la connait.

De plus peut t'on vraiment dire que l'on connait une chose si on ne la jamais vu, cela

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peut sembler absurde, car même si quelqu'un nous décrit ou raconte, le récit ne peut être

neutre il serai forcément déformer par la vision du conteur, donc pour connaître la vérité il

faut forcément qu'on l'observe, et c'est comme cela qu'on peut trouver sa vrai nature, et donc

réussir à pouvoir la connaître. Dire que l'on connait une chose sans jamais l'avoir observé

serait donc contradictoire, car il est évident que l'on ne peut connaître une chose sans en

discerner la vérité. Mais alors est-ce que cela suffit vraiment pour connaître ? Peut-on

vraiment dire que l'on connait seulement a partir de l'apparence d'une chose ?

On peut réfuter plusieurs choses à la thèse que l'on vient d'exposer. En premier lieu, il

est vraiment difficile de pouvoir croire quelqu'un qui nous dirait connaître une personne

seulement en l'ayant vu, car connaître quelqu'un signifie beaucoup plus que de voir son

apparence. Même si ce que l'on va observer nous donne des indications sur la personne,

comme son origine, parfois son rang sociale,.. etc cela ne nous permet pas de savoir

comment la personne est, cela demande bien plus qu'un observation, cela demande du

temps, de savoir comment cette personne agis,.. etc C'est seulement lorsque l'on sais

comment la personne est que l'on peut la connaître, et jamais simplement

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