Dynastie Ming et Qing

Cours 1 : La Chine des dynasties Ming et Qing : l’ordre confucéen vu d’en haut

Intro :

• Confucius -> Membre de la noblesse féodale
• Qin Shihuang -> Union du pays

Mot-clef :

• Qin Shihuang
• Les entretiens
• Junzi
• Mandat Celeste
• Han Wudi
• Zhu Yuanzhang
• Route de la soie

Développement :

Confucius et confucianisme :

• La Chine n’était pas unifiée à l’époque Confucius
• L’harmonie n’existait plus tout était basée sur la compétition, le talent, le conflit = l’ordre social était bouleversé (Chine en conflit)
• La Chine avait connu un âge d’or -> ils essayaient de retrouver l’âge d’or
• L’idée était que l’ordre politique était le reflet de l’ordre familiale
• La notion = tt le monde connaissait leur place. Ex : paysan = paysan
• Plus une société est divisée plus il faut des rites pour faire en sorte que tous fonctionnent (Toutes société ont des rites)
• Les rites faisaient partie du quotidien
• Confucius a décidé que pour retrouver l’âge d’or perdu il fallait ajoutée un nouvelle Elite qui serait constituée d’une autre façon.
• Confucius crée un système qui a pour but de fournir une nouvelle Elite qui a pour but de gouvernée -> a la place d’une Elite de parenté -> une Elite de mérite.

Principaux concepts de Confucius :

• Li : Rites et Cérémonies

• Pour mettre en place son nouveaux système il a commencé avec les rites et les cérémonies
• Les rites servent a canalisée nos gestes, nos actes = impose un certain ordre

• Ren : Bienveillance humaine

• L’attitude que l’on doit avoir -> attitude positive, attitude ouverte

• Xen :  étudier

• Étude

• Junzi : L’homme supérieur

• Projet de perfectionnement de soi

Vision politique de Confucius :

Roi comme symbole morale -> lui qui occupe la place entre terre et ciel

• Roi = Tianzi = « fils du ciel »

• Comportement morale
• Comportement rituel
• Si l’empereur ne respectait pas ses taches = défaillance -> désastres réels

L’empereur détient le Tianning = mandat du ciel.

Le ciel peut retirer son mandat; l’empereur doit être soumis au ciel.

Celui qui a le plus haut pouvoir est émis par quelque chose de plus haut

Les origines de la Chine impériale : 1ere unification sous Qin Shihuang

Qin Shihuang : l’empereur anti-confucéen :

• Les Qins était à l’extrême Ouest de la Chine -> État jeunes
• Idéologie de l’État : Légisme + mystification du pouvoir

Le légisme = l’homme n’est pas bien, homme est facilement corrompu -> loi qui dit quoi faire = prescrit les actions

• Il fallait respecter les lois telles qu’elle était écrite si non punis
• Confucianisme et autres écoles de pensée interdites
• Imposition d’un régime centralise, bureaucratique, brutal

Opposition du régime féodale

• Excès de mobilisation et de cruauté -> chute rapide
• L’empire a durée 15 à 20 ans
• Cree en régime de mobilisation -> mais après avoir gagner sa sert plus à rien

La mise en place d’un ordre confucéen sous l’empereur Han Wudi

Structure gouvernementale des Han avant Han Wudi

• Mélange de centralisation et de retour au féodalisme
• Philosophie politique des Han occidentaux : prime au syncrétisme
• Ça va changer avec Han Wudi

La mise en place de l’ordre confucéen sous Han Wudi (-140 a -87)

• Han Wudi a voulu impose la chine comme superpuissance militaire

Le « pari » de Han Wudi

Les ambitions de l’empereur et le rôle des lettres confucéens :

• L’empereur se débarrasse de certains rivaux problématiques
• L’empereur obtient une base morale
• L’empereur obtient une source de conseils en matière de politique et de morale

Le règne de Han Wudi

Condition du « marche » du côté des lettres confucéens

• Ils se font hisser au-dessus d’autre groupes dans la cour
• En théorie, leur pouvoir ressort de leur maitrise de textes de caractère morale.
• En pratique, leur pouvoir ressort de leur proximité a l’empereur.

Structure du gouvernement confucéen traditionnel 

1. Empereur, fils du ciel
2. Cours intérieure

• Femme -> pour la reproduction
• Eunuques -> Homme castré

1. Cours extérieure (courtiers + lettres)

• Les hauts serviteurs -> choisis par différentes façons car personne les plus éduque car très importants
• Les ministères

Ils vivaient tous en proximité.

Structure du gouvernement confucéen traditionnel

L’administration Locale :

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