Voltaire - Guerre Commentaire Littéraire

FICHE DE REVISION SUR VOLTAIRE

Introduction

• Voltaire (1694 – 1778) : écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIè siècle.
• 1764 : publication de son dictionnaire philosophique pour propager ses convictions et continuer son combat contre l'absolutisme et le fanatisme.
• Contexte : France qui sort appauvrie d'une guerre contre l'Autriche.
• Article argumentatif à travers un récit où sont dénoncées indirectement l'absurdité et les horreurs de la guerre : article qui se représente comme un apologue.
• Annonce du plan.

I – UN FAUX ARTICLE DE DICTIONNAIRE

A – Violence du discours

• apostrophe violence des prêtres : « misérables médecins des âmes » (l.1)
• Voltaire se moque des sermons sur l'inoculation de la petite vérole : « quelques piqûres d'épingles » (l.12) (problème minime comparativement à celui de la guerre). Contraste entre « vous criez » (l.1) et le silence sur les massacres des guerres « vous ne dites rien » (l.2)
• métaphore « maladie » (l.2)

B – La description amplifiée des combats

• multiplication des chiffres : « cinq quarts d'heure » (l.1) ; « en mille morceau » (l.2) ; « des milliers de nos frères » (l.4) ; « une demie-livre de plomb » (l.7) ; « six cents pas » (l.7) ; « cinq ou six mille mourants » (l.8-9)

→ effet d'exagération aussi crée par l'emploi des pluriels : « les derniers sons » (l.10) et « les cris des femmes et des enfants » (l.11)

II – LE PATHÉTIQUE

Passage à la 1ere personne et la prosopopée :

• emploi de la 1ere personne : « m'importent » (l.6) ; « fracasse le corps » (l.8) ; « je meurs à vingt ans » (l.8) ; « mes yeux » (l.9) ; « je suis né » (l.10) ; mes oreilles » (l.11).

→ effet de pitié envers le soldat. Spectacle de guerre perçu par un jeune soldat en train de mourir.

• Renforcement de l'émotion : le fait de faire parler le soldat qui souffre est original et touchant

→ effet d'universalisation du discours

             → effet poétique du discours

• pessimisme du texte et impuissance de la parole des philosophes

→ structure emphatique

III – LES CIBLES DE LA CRITIQUE VOLTAIRIENNE

A – Le lien entre guerre et religion

• différentes nominations du dieu de la guerre

« Sabath » (l.14), « Minerve », « Mars » (l.15) → lien entre religion et guerre

• gradation : « furieux, insensée, infernal » (l.15)

→ condamnation par Homère du dieu de la guerre

→ Quel Dieu servez-vous ? (question sous-entendue)

B – La critique du pouvoir monarchique

• opposition entre « le caprice » et « l'héroïsme »

→ 2 attitudes opposées, et une irresponsabilité des gouvernants

• singulier « un homme » qui s'oppose au pluriel des victimes

Éléments de conclusion :

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