Lecture analytique sur la lettre de Victor Hugo "La Femme"

Victor Hugo, “La femme”, À Léon Richer, Rédacteur en chef de L’Avenir des Femmes, Paris - 8 juin 1872.

Introduction :

Lettre publique et ouverte parue dans la presse , elle sera lu à un banquet > publiée le 8 juin, lu le 9 juin.

+ Biographie d’Hugo.

Problématique : Par quel moyen Victor Hugo parvient t il dans cette lettre a sensibiliser son auditoire sur les injustices faites aux femmes et d’en convaincre d’agir ?

Axe 1 : Une lettre accusatrice et mobilisatrice.

Axe 2 : Une argumentation efficace qui mêle habillement, art de convaincre et art de penser. Convaincre > par la raison du destinataire.

Persuader > Par le coeur ( sentiments du destinataire)

AXE 1:

1) Un locuteur très impliqué et très éloquent.

Marque de la première personne “je”, vocabulaire de l’engagement + hyperbole.

Éloquence oratoire : Hugo sait que sa lettre sera lu.

procédés rythmiques et sonores.

”je” remplacé par “nous” > les philosophes et hommes de lettres. Effet de rimes et de rythme.

”Elle ne “ > accumulation + gradation + epiphore.

2) Une critique de l’inaction des hommes politiques

C.L de la justice = critique de l’inaction des hommes politiques sur les droits civiques de la femme.

C.L du pouvoir et des hommes politiques > il les opposent aux philosophes et il en fait partie.

C.L du temps. > Les philosophes vont vite et les gouvernants vont lentement.

3) Une incitation à agir.

Intérêt à agir: Modalité injonctive + impératif (nombreuses tournures contenant des verbes d’obligations [Il faut que, on doit] > Hugo veut entraîner derrière lui les têtes pensantes du pays.

--- C.L de l’étude/ travail

AXE 2:

1) Un état des lieux alarmants. (Registre pathétique)

Face à un public, il y a deux arguments importants chez les bourgeois : pas de révolte; de grève. =Peur de ce qu’il peut nuir à la paix sociale.

C.L de la souffrance, de la violence.

>Pense à Fantine et Cosette ( les misérables.)

2) Une argumentation rigoureuse.

déséquilibre, injustice ( recourt à l’image symbolique de la balance de la justice> Métaphore.) Parallélisme qui souligne l’antithèse entre droits et devoirs ainsi qu’une hyperbole.

Image sacrée de la mère :

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