Initiation à l’histoire de la civilisation occidentale

Initiation à l’histoire de la civilisation occidentale
(330-910-RE)

                     Qu’est-ce que l’Occident ?                         /10

Nom : Jawad Khanafer

Répondez aux questions suivantes à l’aide de l’extrait du livre de Roger-Pol Droit, « L’Occident expliqué à tout le monde ».

1. Dans son texte, Roger-Pol Droit cherche à expliquer ce qu’est véritablement un mode de vie occidentalisé. Il précise que ce n’est ni la richesse, ni un mode de vie particulier, mais bien « l’usage d’un certain nombre d’objets techniques ». Expliquez pourquoi ?   /4

Selon Roger-Pol Droit, « l’usage d’un certain nombre d’objets techniques » signifie la rationalisation du mode d’organisation de la société, c’est-à-dire « l’organisation du travail, la production, les échanges commerciaux, l’ensemble même des déplacements, des transports, des rencontres. » Ceci impose un mode de vie qui nous oblige à être éduqués et constamment à jour. Autre la façade que sont les objets techniques, il y a aussi le processus d’objectivisation qui s’impose comme une base dans la façon dont on appréhende le monde. En d’autres termes, c’est de voir le monde de façon objective.

2. Il dit également que le mode de vie occidental repose sur « … un ensemble de valeurs, morales et civiles ». Dites quelles sont ces valeurs. /3

Les valeurs que Roger-Pol Droit présente sont : « l’égalité des sexes, le respect de la vie privée, la séparation du domaine politique par rapport au domaine religieux. » (Droit, 2008)  En d’autres termes, l’on peut dire que toutes les valeurs découlant du libéralisme politique.

3. Au-delà du débat sur le caractère universel ou non des droits de l’homme, Roger-Pol Droit met en lumières deux « points sensibles » qui peuvent constituer des sources de conflits avec ceux qui critiquent le mode de vie occidental. Nommez-les et dites en quoi ils représentent un irritant pour certains ?      /3

Le premier point sensible est l’individu, car selon certaines personnes les droits de l’homme accordent beaucoup de droits à l’individu et pas assez à sa communauté. Le deuxième point sensible est la limite entre ce qui est permis et ce qui n’est pas permis, en d’autres termes, une collision entre la tradition et la modernité occidentale.

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