Chapitre 3 Jean Racine Phèdre Parcours tragédie et passion.docx
Étude de cas : Chapitre 3 Jean Racine Phèdre Parcours tragédie et passion.docx. Recherche parmi 300 000+ dissertationsPar Shroment & Bibou • 27 Avril 2020 • Étude de cas • 1 635 Mots (7 Pages) • 445 Vues
Chapitre 3 Jean Racine, Phèdre (1677) Parcours tragédie et passion
Raison et Passion dans le théâtre classique
ETUDE DE L’ŒUVRE INTEGRALE ET DE SON PARCOURS
Pourquoi mettre en scène les passions ?
Hybris = excès des passions
- La passion est une souffrance
- La passion est une faiblesse : elle est imprévisible et incontrôlable, elle ne se soucie que d’elle. Le personnage est victime de ses passions
- La passion est source de conflits : puisqu’elle est incontrôlable, contraire à la morale et exerce son emprise sur un personnage impuissant, la passion est une force anarchique. Aussi entre-t-elle en conflit avec ce qui lui est étranger ou contraire. Elle se révèle une ennemie de la raison et même une adversaire de l’état.
- La passion est un moteur de l’action : La place de la passion dans la tragédie est paradoxale : depuis Aristote, la tragédie a pour objet de traiter des grands intérêts de l’état mais la passion reste au centre car elle
- Le pouvoir de la volonté et de la raison sur les passions chez Corneille
- Lecture linéaire : Le Cid, 1,6, les stances
- Lecture complémentaire : Le Cid, III.4 Corneille (1637)
- Lecture linéaire, Cinna ou la clémence d’Auguste (1641), V.3
LL2 : Lecture Linéaire
Le Cid, Corneille, 1, 6 (1637)
Corneille en 1637, est carrément influencé par l’esthétique Baroque. Pour Corneille les passions ne sont pas un désastre, une catastrophe. La passion c’est l’occasion pour le personnage de devenir un héros. Il doit être par sa volonté de la surmonter. Il va donc se glorifier. Corneille essaie d’accorder la passion et la raison. Le personnage est encore libre, il est libre de décider. En faisant le choix de la raison, il atteint la gloire. Prétexte : Rodrigue est amoureux de Chimène ; Tous deux envisagent de se marier, mais une dispute éclate entre leurs pères. Et le père de Chimène provoque le père de Rodrigue. Le père de Rodrigue demande de lui venger en lui donnant son épée. Il va donc combattre le père de Chimène. Il doit venger leur honneur. Il se retrouve donc dans un dilemme : Combattre et perde son Amour ou délaisser son Honneur. Voici l’origine de ce monologue.
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- La passion, puissance fatale et cruelle dont l’homme est la victime
- Le siècle classique et la morale
- L’optimisme confiant que l’on trouve chez Corneille dans les mouvements naturels de l’homme est contesté per le courant janséniste : celui-ci pose en principe sue la nature de l’homme est corrompue par le péché et que son salut ne peut venir que de la grâce de dieu. Tous ses efforts d’élévation, toutes les valeurs héroïques (gloire, honneur, ambition) ne sont que des leurres : la déchéance de l’homme est inévitable et sa seule grandeur est d’en prendre conscience en s’exposant alors à l’inquiétude et à l’angoisse.
- Texte écho Tartuffe III.3/ LL Phèdre I.3
- Lecture linéaire Britannicus, jean Racine, II,2
Molière, Tartuffe, III.3. (1669)
TARTUFFE
Ah ! pour être dévot, je n'en suis pas moins homme ;
Et lorsqu'on vient à voir vos célestes appas,
Un cœur se laisse prendre, et ne raisonne pas.
Je sais qu'un tel discours de moi parait étrange ;
Mais, Madame, après tout, je ne suis pas un ange ;
Et si vous condamnez l'aveu que je vous fais,
Vous devez vous en prendre à vos charmants attraits.
Dès que j'en vis briller la splendeur plus qu'humaine,
De mon intérieur vous fûtes souveraine ;
De vos regards divins l'ineffable douceur
Força la résistance où s'obstinait mon cœur ;
Elle surmonta tout, jeûnes, prières, larmes,
Et tourna tous mes vœux du côté de vos charmes.
Mes yeux et mes soupirs vous l'ont dit mille fois,
Et pour mieux m'expliquer j'emploie ici la voix.
Que si vous contemplez d'une âme un peu bénigne(25)
Les tribulations de votre esclave indigne,
S'il faut que vos bontés veuillent me consoler
Et jusqu'à mon néant daignent se ravaler,
J'aurai toujours pour vous, ô suave merveille,
Une dévotion à nulle autre pareille.
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