Analyse extrait de la contribution de Diderot à l'histoire des deux Indes

LECTURE LINÉAIRE 4

Contribution à l’Histoire des deux Indes de l’abbé Raynal, Diderot, 1780

EXTRAIT

INTRODUCTION

Denis Diderot est un écrivain philosophe du 18ème siècle.

Il fait partie du mouvement des Lumières. Ce mouvement est culturel et philosophique. On les nomme ainsi, car ils souhaitent illuminer le monde de leur savoir. Ils luttent contre toutes les formes d’intolérance et d’oppressions.

Diderot est connu pour son célèbre ENCYCLOPÉDIE. Cette œuvre colossale est un travail considérable qui s’étend sur une vingtaine d’années.

Cependant, ce travailleur infatigable n’hésite pas à rendre service par amitié ou par obligeance à d’autres écrivains.

Ainsi, l’histoire des deux Indes est un texte rédigé par l’abbé Raynal. Cet ancien religieux est devenu philosophe.

Ses idées sont anticolonialistes et anticléricales. Cet extrait est donc une partie de la contribution de Diderot. Il entame une argumentation sur l’esclavage.

Le texte est une critique de l’esclavage. Diderot choisit de créer une sorte de dialogue entre un esclave et celui qui l’opprime.

Cela permet d’opposer les deux thèses : celle pour l’esclavage et celle contre.

PROBLÉMATIQUE

De quelle manière Diderot rédige un réquisitoire contre l’esclavage ?

PLAN

Diderot débute par une entrée en matière violente et polémique,

Puis que le texte prend la forme d’un dialogue entre un esclave et celui qui l’opprime

Et enfin Diderot mène à une dénonciation du code noir et des pratiques de son époque.

1 – UNE ENTRÉE EN MATIERE VIOLENTE ET POLEMIQUE

Grace aux marques des 1ères personnes « je, ma, me), on identifie rapidement le locuteur : c’est un esclave.

Apostrophe assimilant les maitres à des démons, annonce le ton TRES polémique du texte.

Série de questions rhétoriques et exclamation « quoi ! » qui provoque et accusent en exprimant l’indignation et la révolte de cet esclave mais qui font également appel à la réflexion et la logique du lecteur.

L’esclave s’appuie sur des valeurs fondamentales :

- La justice (champ lexical)

- La nature évoque dans le groupe nominal « ma liberté naturelle » qui rappelle que l’homme nait libre.

Passage du pronom personnel « vous » à « tu », il s’adresse donc à un interlocuteur qui va prendre la parole par la suite, on peut deviner qu’il s’agit du maitre de l’esclave.

L’esclave devient ensuite menaçant : il évoque des images très violentes des crimes physiques qu’il fera subir à son interlocuteur.

Il utilise l’impératif « ne te plain pas », « sois à ton tour victime », « expie ». Il s’adresse avec autorité à son adversaire, on observe donc une inversion des roles

2 – LE TEXTE PREND LA FORME D’UN DIALOGUE

Partisan de l’esclave qui prend la parole, on le voit par :

- Un nouveau paragraphe

- Conjonction de coordination « mais » qui exprime l’opposition

- Proposition incise « dit-on », le prénom indéfini « on » reste vague.

Son

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