Le savetier et le financier- La Fontaine/ Lecture linéaire

                                      LE SAVETIER ET LE FINANCIER

INTRODUCTION:

Jean De La Fontaine est un célèbre fabuliste de 17ème siècle , il a laissé derrière lui grand nombre des fables, il a utilisé ses fables pour critiquer la société en amusant son lecteur .

Dans cette fable , La Fontaine confronte 2 personnages humains antithétique; l’un le savetier, l’autre le financier.

Pb: Que La Fontaine critique-t-il dans cette fable?

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•  Les rimes suivies contribuent notamment à la régularité des vers 1 à 6:« soir» / «voir» ;«passage»/«sages» ;«d’or»/
   « encore »
• La fable met en scène deux personnages opposés, caractérisés par leur métier : un Savetier et un Financier.
• le savetier est désigné par son métier au début de la fable, « le Savetier », il est dans le reste du texte caractérisé par l’activité à laquelle il consacre tout son temps pour le plaisir, le chant : « Un Savetier chantait du matin jusqu’au soir ».
• Le savetier est ainsi présenté comme un personnage positif :
   Il offre de la joie autour de lui : « merveilles de le voir» (v. 2) ; « Merveilles de l’ouïr» (v. 3) ; « content » (v. 4).
• La Fontaine insiste sur le fait que le plaisir de la musique surpasse celui de la philosophie : « Plus content qu’aucun des sept sages » (v. 4).
• L’opposition entre les deux personnages est soulignée par le connecteur « au contraire » (v. 6) .

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• A la différence du Savetier, le Financier est entièrement caractérisé par son métier, qui a trait à l’argent :

[pic 1]

• Il jouit d’une certaine richesse qui traduit son matérialisme: « tout cousu d’or » (v. 5).
•  La double négation, insiste sur la dimension négative du personnage : « Chantait peu, dormait moins encore».
• Il regrette de ne pouvoir acheter le sommeil comme on achète à manger et à boire, car il considère que l’argent est la solution à tout problème, raison pour laquelle il tente d’acheter le Savetier.
• On observe également des rimes croisées (« dormir » / « boire » / « venir » / « Grégoire » (v. 12-15)

• Sa parole montre qu’il pense que tout est affaire d’argent : « Or çà, Sire Grégoire / Que gagnez-vous par an ? » (v. 15-16) ; « Eh bien ! Que gagnez-vous, dites- moi, par journée ? » (v. 23).

• Le savetier s’adresse en riant au Financier répétant sa question comme incrédule : « Par an ? Ma foi, Monsieur / Dit avec un ton de rieur, / Le gaillard Savetier» (v. 16-18)
• Il suggère ainsi qu’il s’agit pour le Savetier d’une philosophie de vie simple qui  vit une vie de joie et de plaisir au jour le jour « ce n’est point ma manière / De compter de la sorte ; et je n’entasse guère / Un jour sur l’autre : il suffit qu’à la fin / J’attrape le bout de l’année » (v. 18-21).
• Il apparaît à ce titre manipulateur puisqu’il essai d’acheter le savetier: « Le Financier, riant de sa naïveté, / Lui dit : « Je vous veux mettre aujourd’hui sur le trône. / Prenez ces cent écus : gardez-les avec soin, / Pour vous en servir au besoin. » (v. 30-33)
• l’argent provoque dans la vie du Savetier un grand bouleversement « Le Savetier crut voir tout l’argent que la terre / Avait, depuis plus de cent ans »« Il retourne chez lui, dans sa cave il enserre /L’argent et sa joie à la fois » (v. 37-38).
• La ponctuation, comme le point virgule du v.39 souligne la conséquence fatale de la transaction avec le Financier : « Plus de chant : il perdit la voix» (v. 39).
• Le vers 44 souligne le quotidien bouleversé du Savetier :« Tout le jour il avait l’œil au guet ; et la nuit » (v. 44).
• le qualificatif « le pauvre homme» insiste sur le fait que le personnage, en gagnant de l’argent, a perdu ce qui faisait sa richesse .
• LF conclut que la musique et le sommeil, le plaisir de vivre, donc, valent mieux que l’argent :
   « Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme, /Et reprenez vos cent écus » (v. 48-49).

CONCLUSION:

Mettant en scène des figures non pas animales mais humaines, La Fontaine fait une critique très fine du rapport que l’homme entretient avec l’argent , il fait nous passer son message sur le fait que l'argent ne fait pas le bonheur.

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