Analyse linéaire gargantua

Comment, dès le prologue, Rabelais parvient-il à concilier plaisir (rire, humour) et exigence (mode emploi) pour définir la lecture ?

I - Un avertissement plutôt sérieux au lecteur (l 1-8)

• C’est pourquoi, alors, c’est-à-dire {l 1,2,3} (connecteurs logiques) → souci d’une argumentation structurée

• drogue, boite, valeur, folâtres, matières traitées {l 2,3,4} (opposition/métaphore/ antithèse) → appel à dépasser l’apparence

• comme au chant des sirènes {l 7} (comparaison) → séduction, manipulation, détourne du vrai chemin de lecture

• il faut interpréter {l 7} (ordre/injonction) → affirmation d’un seul mode de lecture

C’est un prologue qui sert d’avertissement au lecteur, de mode d’emploi du roman qui consiste à aller au-delà d’une simple lecture distrayante.

II - Comparaison humoristique avec l’attitude du chien (l 9-18)

• les deux questions qui ouvrent le § {l 9-11} (questions rhétoriques) → créer un lien direct avec le lecteur

• Canaille, va ! {l 9} (adresse au lecteur) → réintroduit de l’humour/ créer un lien avec le lecteur

• Le chien est […] au monde. {l 11-12} (référence sérieuse à la philosophie de l’antiquité) → inscrit le roman, dans la tradition humaniste, argument d’autorité

• Le chien est, […] il le suce. {l11-14} (anaphore/ gradation) le lecteur est représenté comme le double du chien, l’art de la lecture et l’art de la table sont comparés

• Qui le pousse […] demande-t-il ? {l 14-15} (série de questions) → relance l’intérêt du lecteur, il le pousse à s’interroger

• Rien plus […] perfection de nature. {l 15-17} (référence à Galien/éloge) → argument d’autorité en ouverture et fermeture du §, élément de notoriété avec références sur Galien (philo) et Platon (homme de santé, d’esprit), 2 références ensemble = esprit humaniste (corps + esprit)

Rabelais introduit ici le rire et exige du lecteur un fort travail d’interprétation, ce qui suppose un certain savoir.

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