Terres du monde

Le poète est ainsi dans les Landes du monde ;

Lorsqu’il est sans blessure, il garde son trésor.

Il faut qu’il ait au cœur une entaille profonde

Pour épancher ses vers, divines larmes d’or !

Le pin de Gautier est humain et sa haute humanité s’éprouve par le scandale de sa

souffrance et la générosité (à tous les sens du terme) de son attitude.

Observons tout d’abord que la personnification du pin est de plus en plus affirmée jusqu’à

la comparaison avec le poète au dernier quatrain. Dans un premier temps, le pin n’apparaît

que comme un arbre, jusqu’à ce qu’au quatrième vers le poète utilise à son propos les mots

« plaie » et « flanc » qui devraient caractériser un être animé (animal ou humain). Dans le

second quatrain, l’humanisation du pin s’accentue, toujours par le biais de termes inadéquats à

un végétal et, cette fois, propres à l’être humain exclusivement. Animé, humain, il devient

acteur doué de volonté et sujet de verbes d’action au troisième quatrain, et même un héros, un

homme accompli, quand Gautier le compare au « soldat blessé ». C’est juste après que le mot

ambivalent « tronc » a rappelé que c’est sa verticalité physique qui le fait ressembler à un

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