Le désir.

Le désir

Désir : Tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée dont le sujet attend une satisfaction immédiate.

Besoin (ou nécessité) : moyens indispensables de l’existence

Volonté : intelligence qui pose une objectif précis et emploie les moyens pour y parvenir

Kant « Qu’est-ce que l’Homme ? » Un être désirant ou raisonnable

Pascal « L’Homme n’est ni ange ni bête »

Sagesse : Recherche d’un art de vivre= méthode raisonnée de bonheur individuel

1. Pourquoi valoriser les désirs ?

1. Parce qu’ils sont inévitables

Spinoza « Ils sont l’essence même de l’Homme » telle une énergie vitale

Freud : les désirs sont liés à des pulsions indestructibles qui ne renoncent jamais à la satisfaction

Nietzsche « être hostile au désir, c’est être hostile à la vie »

1. Parce qu’ils font tout l’agrément de la vie

Rousseau « malheur a qui n’a plus rien à désirer […] le pays des Chimères est le seul digne d’être habité »

Le plaisir qu’il Ya à désirer réside moins dans la satisfaction que dans l’espérance

Pascal « On préfère la chasse à la prise »

1. A cause de son aspect dynamisant

Si on espérait plus, la vie ne serait monotone

Hegel : Rien de grand ne s’est fait au monde sans passions » Les Hommes qui agissent dans l’histoire sont ceux motivés par leur désir égoïstes (ex : gloire)  

1. La satisfaction des désirs est toujours légitime ?

Platon vs les Sophistes

Callicles : bonheur et liberté dans le déchainement des passions qui implique le conflit avec autrui : loi du plus fort

Loi = Invention égalitariste des plus faibles qui ne pouvaient pas imposer leurs désirs

1. Pourquoi condamner les désirs ?

1. Au nom d’une conception rationaliste de l’Homme

Platon : les désirs tirent l’H vers le bas, mépris du corps « Le corps est la prison de l’âme »

Mythe de l’attelage ailé : C’est le cochet et non les chevaux qui doivent diriger l’attelage.

Kant : double nature de l’H écartelé entre volonté autonome et hétéronome = souffrance

Loi de la raison : rejeter désirs car non universalisables

1. Parce qu’ils engendrent la souffrance

Kant : conflit intérieur

Schopenhauer : pessimiste tourné vers les philosophies orientales : se détacher des désirs et du monde illusoire, d’un vouloir vivre aveugle sans finalités ; condition de vie malheureuse

-tout désir s’inscrit dans un manque

-satisfaction d’un désir en contrarie d’autres

-satisfaction courte et décevante qui laisse place à l’ennui, donc pour combler cette vacuité, renaissance sempiternelle des désirs

Ex : tonneaux des Danaïdes

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