Peut-on devenir soi même ?

1) Peut on devenir soi même ?

Voir tout d'abord la page de Sartre sur La condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.php en insistant sur la fin de la page. (être c'est se faire) et bien entendu le cours sur l'existence http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php

Voyez bien le paradoxe du sujet: comment poser une telle question si devenir soi c'est devenir ce qu'on est.

Mais, par exemple la liberté est-elle un donnée ou une conquête? Si la liberté est donné comme possibilité il est évident qu'en réalisant cette possibilité on deviendra soi même. Comme conscience, comme existence, l'homme est capable de choisir des fins, d'avoir des projets: en ce sens être c'est se faire. On comprend alors qu'on puisse devenir soi même en réalisant ce que l'on veut devenir. Ce n'est possible que parce que chez l'homme l'existence précède l'essence, ce qui signifie que du point de vue humain il n'a pas d'abord une nature humaine (=une essence) mais qu'il est d'abord une existence, une possibilité de se construire par des projets, et donc de devenir soi même en réalisant ce qu'il veut être. Il se distinguer par là d'une chose QUI A UNE ESSENCE et qui est déterminée par cette essence. L'enjeu de votre sujet c'est donc la liberté

==Pour la recherche des idées voir Pic de la Mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.php

Être conscient de soi, est ce être maître de soi?

Autrement dit peut-on déduire la maîtrise de soi de la simple conscience de soi.

Voyez dans les figures de la liberté ce qui concerne la maîtrise de soi. Puis, demandez-vous ce que la maîtrise de soi implique nécessairement.

Autrement pour être maître de soi, faut-il être conscient de soi?

Est-ce une condition nécessaire?

Est-ce une condition nécessaire et suffisante?

Comment arrive t-on à la conscience de soi? Vous pouvez utiliser l'aide n°15. La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui?

2) Peut-on ne pas être soi même?

Voir l'aide N° 27 Peut-on ne pas être soi-même?

3) Changer est-ce devenir quelqu'un d'autre?

Si changer était devenir quelqu'un d'autre, il n'y aurait pas de changement: le changement exige qu'on reste le même en un certain sens.

Par exemple, le nourrisson deviendra, s'il vit, un vieillard: évidemment il y aura une continuité: ce sera le même individu.

Dans le changement, il y a donc le même et l'autre qui apparaît. Cette question soulève donc le problème de la continuité du moi et d'une discontinuité qui peut apparaître:_

-Ce qui ne change pas n'est-ce pas la présence à soi de la conscience et ce qui change c'est le moi empirique, le moi construit par le

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