La vérité

Nous vivons à une époque où plusieurs personnes semblent détenir la vérité. Chacun défend SA VÉRITÉ. Ainsi, la recherche de la vérité semble avoir été présente à toutes les époques lorsque l'on remonte le temps et qu'on s'attarde aux préoccupations des philosophes et des penseurs.

Gaston Bachelard disait: "«Il ne saurait y avoir de vérité première, il n'y a que des erreurs premières.»

Cette phrase, tout à fait subtile dans son énoncé sur la vérité, nous ramène à notre recherche de vérité. L'élan qui pousse à connaître une vérité ne conduit pas nécessairement aussitôt à cette connaissance, mais dans un processus d'essais-erreurs qui conduit à une connaissance" de vérité". «Ne rien prendre pour vrai qui ne nous paraisse, évidemment comme tel. Il faut éviter la prévention et la précipitation en toute chose,» disait Descartes. La vérité serait donc une révélation.

Cette connaissance semble reposer sur une expérience et une sensibilité capables de recevoir la subtilité de la vie. La vérité se cacherait dans toutes ces subtilités. Les expériences vécues et les interprétations qu'on en fait (les erreurs premières), ont besoin que l'on se place en distance face à elles de façon à ce qu'elles se déposent tout au fond de nous comme si un grand vase nous habitait et que chaque fois qu'une infime particule de vérité est vécue, ressentie, on doit s'arrêter, ne pas juger de façon logique, "prendre une distance" afin que cette parcelle vienne se déposer dans le vase. Il faut suspendre son jugement pour mieux nous interroger, développer son sens critique.

«Il n'y a que des erreurs premières», souligne que la recherche peut être très longue. La vérité ne se livre pas si facilement. C'est un travail constant, qui ne donne pas de résultats immédiats: «Il n'y a que des erreurs premières». Ce travail sur soi peut ressembler à cette avancée de Baudelaire que l'on peut aussi relier aux accusations de Socrate ; «Le poète est semblable aux princes des nuées qui hante la tempête et se rit de l'archer. Exilé sur le sol au milieu des huées, ses ailes de géant l'empêche de marcher.» Tout comme l'Albatros, Socrate est capturé et il se retrouve dans un univers qui n'est pas le sien. Ses ailes de géants l'empêche de marcher parce qu'il est étranger à la foule. C'est donc de prendre le temps de se dissocier de ce que nous savons déjà et de devenir étranger à soi-même. La recherche de vérité est chronophage.

La connaissance de la vérité suppose que l'esprit se détache de ce qui est immédiat, sensoriel, pour se tourner vers la raison. la philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès à des critères du jugement vrai.

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