Le désir

IV. Le désir ne peut être éteint mais il doit être maîtrisé et orienté par la raison

A. Les Stoïciens

Les Stoïciens ont été les premiers à connaître les désirs.

Les désirs qui dépendent de nous : jugement, sentiments, choix, liberté

Les désirs qui ne dépendent pas de nous :

Le sage va chercher à modifier ses désirs plutôt que l’ordre du monde

Je vais vouloir que ce qui arrive, arrive, comme ça je vais les accepter en acceptant qu’elles n’arrivent pas autrement.

« Ne demande pas que les choses arrivent comme tu les désires, mais désire qu’elles arrivent comme elles arrivent et tu couleras de jours heureux »

Blaise Pascal

Les pensées, 14

 Pour les Stoïciens, il ne faut pas désirer ce qui ne dépend pas de nous et agir ce qui dépend de nous.

Dans son ouvrage, Manuel, Epictète soulignera que l’Homme est maître de lui-même, sur lui-même et du regard qu’il porte sur les autres.

Et pour être heureux, il faut agir sur nos désirs et les régler selon la nécessité c’est-à-dire selon la raison.

Pour les Stoïciens, il faut accorder notre vouloir à notre pouvoir.

B. Les Epicuriens

Pour eux, le plaisir est au centre de la vie mais il se définit négativement.

Il faut contrôler le désir, le tendre vers une absence de trouble, vers l’ataraxie (absence de trouble)

Les épicuriens excluent les désirs ni naturels, ni nécessaires (ambition, vanité) des désirs naturels mais non nécessaires (bien manger, bien dormir). Cependant l’épicurien vise la satisfaction des plaisirs, mais seulement ceux qui sont à la fois nécessaires, simples et naturels.

« Vous pouvez vous faire plaisir »

Epicure

La vie du sage est une vie contemplative, vertueuse, tempérante.

C. Platon

« Il faut les laisser grandir autant que possible et leur ménager par tous les moyens la satisfaction qu’ils demandent ; c’est en cela qu’est conçut la vertu »

Calliclès

Les faibles modèrent leur désir, les faibles qui osent vivre dans l’intempérance

Pour Calliclès, il faut assouvir tous ses désirs

Socrate répond  Il ne faut pas mettre ses désirs sur le même plan, il ne faut pas tous les satisfaire.

Pour Socrate il y a des bons et des mauvais désirs

Les

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