Le Coeur De Rousseau

« Le coeur de Rousseau »

Michel Philip

Études françaises, vol. 3, n° 4, 1967, p. 355-370.

LE COEUR DE ROUSSEAU

Le lecteur qui parcourt l'oeuvre de Rousseau, qu'elle

soit romanesque, philosophique, ou autobiographique, ne

peut manquer d'être frappé par l'emploi qu'il y fait du

mot « coeur ». Non seulement ce mot revient avec une fréquenceLE COEUR DE ROUSSEAU

Le lecteur qui parcourt l'oeuvre de Rousseau, qu'elle

soit romanesque, philosophique, ou autobiographique, ne

peut manquer d'être frappé par l'emploi qu'il y fait du

mot « coeur ». Non seulement ce mot revient avec une fréquence

surprenante, mais encore il semble toujours éveiller

chez Rousseau lui-même de profondes résonances. C'est ce

qui nous a conduit à penser qu'en étudiant l'emploi que

Rousseau fait de ce mot on pourrait peut-être découvrir en

lui et dans son oeuvre certaines structures fondamentales.

Dans le cours de cet article, nous n'hésiterons pas à

aller de l'oeuvre à l'homme et de l'homme à l'oeuvre quand

cela nous paraîtra nécessaire. Certains critiques veulent

qu'on s'en tienne à l'oeuvre seule, qui contient sa propre

vérité. Mais n'est-ce pas Rousseau lui-même qui nous a

invités à juger son oeuvre à partir de sa personne? Dans

une lettre de 1760 à la marquise de Verdelin, Rousseau

écrit: « N'apprendrez-vous jamais qu'il faut expliquer les

discours d'un homme par son caractère, et non son caractère

par ses discours ? ». Nous prendrons donc Rousseau

au mot.

surprenante, mais encore il semble toujours éveiller

chez Rousseau lui-même de profondes résonances. C'est ce

qui nous a conduit à penser qu'en étudiant l'emploi que

Rousseau fait de ce mot on pourrait peut-être découvrir en

lui et dans son oeuvre certaines structures fondamentales.

Dans le cours de cet article, nous n'hésiterons pas à

aller de l'oeuvre à l'homme et de l'homme à l'oeuvre quand

cela nous paraîtra nécessaire. Certains critiques veulent

qu'on s'en

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