Edipe est-il la victime d'une « machine infernale»?

Edipe est-il la victime d'une « machine infernale»?

dipe col pose avec force, à travers l'histoire d'une destinée extraordinaire, la double question du

bonheur humain et de le responsabilité humaine, pour les hommes ordinaires, dans un monde régl

par les dieux dipezésé le plus heureux des hommes, et le voilà maintenant le plus infortuné. A-t-il mérité son

malheur?

Pour les anciens, dips appartient une famille maudite; dans la conception archaïque, si l'un des membres commet une faute, tous ses descendants en payent les conséquences malgré eux.

Mais dipe lui-meme al vraiment commis une faute ? Il a commis un meurtre, et même plusieurs

Datu Lalos et aussi ceux qui l'accompagnaient. Un meurtre entraine soulliure et exil pour le

meurtrier, et doit donc toujours être explé

Enfin, sur le plan humain et non plus religieux, dipe est victime de son caractère emporté. La colère aveugle qui fe poussé à tuer le voyageur qu'ill outrageait n'est pas un acte isolé. Visiblement, Edipe est un homme violent. On le voit avec Créon qu'il veut tuer, avec Tirésias qu'il voudrait frapper fobsession du complot politiquel avec le vieux bérger qu'il violente pour le faire parler. Mais cette violence m'est-elle pas une forme de la malédiction héréditaire de sa race? Après tout, Laios aussi était un homme violent, puisqu'il voulait porter la main sur le voyageur impertinent qui rempêchait de passer.

dipe est donc un mythe tragique particulièrement représentatif de la condition humaine; ni vraiment mauvais, ni tout à fait bon, il suscite éminemment chez le spectateur la terreur et la pitié: terreur devant la puissance des dieux, pitié devant l'ampleur du châtiment.

Scènes à comparer avec la scène 22 d'incendies: Interrogatoires et révélations.

Un messager arrive inopinément de Corinthe: Il vient annoncer à Edipe la mort de celui qu'il croit

son père, Polybe, le sol de Corinthe. Cidipe est soulagé de constater qu'il n'a pas tué son père, comme le lul avait jadis prédit foracle de Delphes; mais il refuse de retourner à Corinthe, pour ne pas fisquer d'épouser sa mère, comme l'annonçait aussi l'oracle. Le messager le rassure joyeusement a rien à craindre, Polybe fétait pas son père; lui-même la jadis recueilli sur le Mont Cithéron des mains d'un vieux berger-précisément celul qu'on attend (seul survivant aussi du drame de la mort du rol

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