Fiches de révisions du thème "Le sujet et la question de l'identité"

Thème 1) Le sujet et la question de l’identité

introduction : On parle de sujet pour définir une personne qui a certaines caractéristiques.

Un sujet est conscient d’être ce qu’il est, je définis mon identité par ma conscience, et par les autres → évolution de soi dans le temps. Eprouvement de désirs qui peuvent soumettre, inconscient. Il y a un désir de se connaître qui pousse dans l’existence…

Chapitre 1) La conscience est-elle au fondement du sujet ?

intro : Comment définir la conscience ?

Savoir que l’on sait, opération sur le rêve (interprétation du rêve et analyse)

conscience et perception : rapport entre la conscience et le corps

conscience réflexive : rapport entre conscience et elle-même

conscience morale : manifestation plus élevée de notre conscience, qui détermine nos choix et décisions selon certaines valeurs (bien/mal)

Quelle est la nature de la conscience ?

Pdv scientifique : réalité physique, conscience + cerveau. Réduction physico-chimique de la conscience. La science explique la conscience mais ne résout pas les questions philosophiques.

Pour certains, conscience = abstraction au-delà du cerveau (âme, finitude…). Ce questionnement fait dépasser la condition de mortel et -> métaphysique.

Donc l’idée de conscience renvoie au corps + au -delà de la réalité.

A- La conscience perceptive/ sensible

La conscience perceptive - Nous percevons, analysons et ordonnons les choses → représentation du monde (subjectivité du sujet). Cette conscience permet d’être présent au monde : humains = animaux car ils perçoivent et analysent le monde. Pas de diff de nature mais de degré (animaux - dvp car moins de cerveau).

La conscience réflexive - Retour sur elle-même “je sais que je sais” Prise de conscience de nous-mêmes mais renvoie à ce qui est et doit être :

La conscience morale - élève vers les valeurs + représentations métaphysiques (religion) = accès monde de la morale, changement monde.

La conscience au fondement du sujet

idée conscience individuelle, singulière avec Descartes.

A- Le cogito de Descartes

son projet : refonder la science sur un fondement sûr et stable, méthode du doute méthodique et radical (révolution scientifique Galileo-Copernicienne). Il veut mettre de la philo dans la science → doute, remet tout en cause (science Aristote). S’attaque à

connaissance par les sens qui peuvent nous tromper (illusions)

connaissance mathématique

toute la réalité #inception (est-ce le rêve ou la réalité)

Ce qui reste est la conscience : “je pense donc je suis”

solipsisme : constat et problème : le monde n’existe que par ma pensée mais qu’est ce qui me garantit l’existence du réel ?

Descartes pose l’existence de Dieu comme garantie du réel en dehors de la conscience:

si l’EH est mortel fini et limité alors Dieu est l’inverse

Comment un EH peut avoir l’idée d’infini etc ? Car Dieu lui a mis dans la conscience, donc il existe.

Mais il pose l’existence de Dieu avant de la prouver donc non

Image du Dieu scientifique qui pose dans la conscience des idées innées, le monde s’explique par des lois mathématiques que l’Homme, en expliquant, s’élève vers la compréhension divine. Descartes = naissance conscience moderne, compréhension fondement connaissance + racines métaphysiques.

B- La définition empiriste de la conscience

empirisme: forme de connaissance qui repose uniquement sur l’expérience concrète et matérielle → connaissance objective des faits

Pour David Hume, (18e s) notre connaissance vient de nos sensations reformulées en généralités. La seule vérité réside dans les faits prouvables, et métaphysique = imagination car pas d’expérience possible. #HumeVsDescartes. Selon Hume, pas de conscience pure, notre id toujours en mvt, id fluctuante, dif cogito. “Je ne suis jamais qu’une succession de sensations”. Conscience = réceptacle des expériences, cerveau, pas d’âme. Pas de perception = néant. Attention néant indescriptible car absence d’être donc métaphysique = limite pensée de Hume. Kant va réaliser une synthèse des deux oppositions.

C- La synthèse de Kant

C’est la lecture de Hume qui l’a réveillé de son “sommeil dogmatique idéaliste” et relie la définition de notre conscience à une théorie de la connaissance.

Chapitre 2) La question de l’inconscient : existences et conséquences

intro : inconscience = concept avec plusieurs réalités (état d'inconscience, sens moral, ignorance) = ce que nous sommes sous la conscience

Quelles sont les manifestations de l’inconscient ?

les lapsus : révélation pensée inconsciente (dire autre mot sans le vouloir)

les actes manqués : comportement qui renvoie à un trouble/ angoisse (retard…)

les maladies psychosomatiques : réels symptomes mais d’origine

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