Vocabulaire d'histoire

VOCABULAIRE SEANCE 2 HISTOIRE

Archontes : 10 magistrats ayant des compétences religieuses & judiciaires, tirés au sort à partir de 487-486 AC pour un an (p.46)

Aristocratie/régime aristocratique : (du grec aristoi, les meilleurs) régime politique dans lequel des hommes influentes, les "bien nés", monopolisent le pouvoir, magistratures & conseils (p.44)

Cité-Etat : (du grec polis) désigne un Etat indépendant, formé d'une ville & du territoire l'entourant (p.43)

Citoyenneté : exercice du droit de cité, CAD la participation au pouvoir politique : celle-ci se caractérise par des droits & des devoirs

Communauté civique : ensemble des personnes auxquelles l'Etat reconnaît des droits civils, les citoyens ; &, dans une moindre mesure, les femmes de citoyens & les métèques. Elle diffère de la communauté politique, ensemble des citoyens seuls (p.50)

Démagogues : nom donné aux orateurs qui, à Athènes, flattaient le demos pour en obtenir les suffrages (p.56)

Démocratie : (du grec demos & kratos, "peuple" & "pouvoir") régime politique dans lequel le pouvoir émane du peuple & appartient à tous les citoyens (p.44)

Demos : ("peuple" en grec) au sens politique, c'est l'ensemble des citoyens

Isonomie : l'égalité devant la loi

Magistrats : citoyens détenant une fonction de commandement, à laquelle ils accèdent par élection ou tirage au sort par mi les citoyens les plus riches. C'est une fonction annuelle & collégiale (p.46)

Métèques : (en grec "ceux qui vivent avec") il s'agit des étrangers libres qui n'ont pas le statut de citoyen mais sont autorisés à résider à Athènes en échange du versement d'une taxe, le metoikon (p.50)

Misthos : indemnité journalière versée depuis le milieu du Vème AC aux citoyens pour qu'ils puissent participer aux diverses institutions (p.44)

Oligarchie/régime oligarchique : régime politique dans lequel le pouvoir appartient à des citoyens issus des familles les plus riches, donc de l'aristocratie

Orateurs : (du grec rhetores, "ceux qui discutent) leur maîtrise de l'art oratoire leur permet de s'imposer à l'Ecclèsia ou à l'Héliée (p.56)

Ostracisme : procédure instaurée en 488-487 AC par laquelle l'Assemblée du peuple, l'Ecclèsia, peut voter le bannissement d'un homme jugé dangereux pour la cité. Fréquemment utilisée au Vème AC, la procédure cesse de jouer un rôle politique au IVème AC (p.44)

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