La nature cosmopolite de la ville d'Istanbul
Commentaire de texte : La nature cosmopolite de la ville d'Istanbul. Recherche parmi 300 000+ dissertationsPar alyssa_zamouri • 16 Mars 2015 • Commentaire de texte • 264 Mots (2 Pages) • 728 Vues
5 Pour repeupler sa nouvelle capitale, le sultan a beaucoup recours à des chrétiens: grecs (“les
Péloponnésiens”), arméniens, chrétiens non orthodoxes, et des habitants d’autres parties de
l’empire ottoman (Anatolie, Crimée). Ils répondent à son appel, car le sultan leur laisse la
liberté de s’installer où ils veulent dans la ville, ainsi que des facilités pour construire leurs
édifices et ils bénéficient toujours du statut de dhimmi. 20 ans + tard, la ville est redevenue
cosmopolite. A la fin du XV°S viennent des marranes, juifs expulsés d’Espagne et du Portugal
qui sont bien acceuillis par le sultan.
6 . Les grecs sont plutôt paysans dans les environs d’Istanbul. D’autres sont spécialisés dans les
activités marchandes: Grecs encore mais aussi Arméniens, juifs, catholiques italiens ou même
français.
7 En 1478, les chrétiens forment environ 30% et les juifs 10% de la population, regroupés par
quartiers.
8 Le caractère cosmopolite de la ville explique en partie son dynamisme (spécialisation,
solidarités communautaires). Chaque communauté possède des édifices variés dont des lieux
de culte et des écoles. Les costumes font un spectacle haut en couleurs. Ces communautés
servent d’intermédiaires, à l’exemple des Français et Italiens de Galata et Pera.
9 Les Turcs ottomans, en s’emparant de Constantinople, recueillent le prestige du passé romain
et chrétien de la ville. Bien qu’ils lui imposent la domination de l’islam, ils ont besoin du
concours des juifs et des chrétiens, aussi bien grecs et arméniens qu’occidentaux, pour
dynamiser ses activités. Protégés par le statut de dhimmi, ceux-ci, comme les marranes
expulsés de la péninsule ibérique, affluent dans la ville. Organisées en communautés de
quartiers, souvent spécialisées dans les activités marchandes ouvertes sur le monde, ces
minorités actives contribuent au dynamisme de la capitale ottomane.
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