L'invention de la citoyenneté dans le monde antique cas

L'invention de la citoyenneté dans le monde antique

I. Citoyenneté et démocratie à Athènes aux Vème et IVème siècle avant J.-C.

Cité: ville + campagne (+ port) Athènes est une grosse cité, car une cité est une petite région.      Idéal: autarcie.

Modes de gouvernement:

• Monarchie/tyrannie.

• Oligarchie: petit groupe qui dirige la ville.

• Démocratie: gouvernement par le peuple.

Territoire vaste et riche: Attique.

p41

Jusqu'en 507 avant JC il y a une tyrannie à  Athènes ("âge d'or"), le tyran est PISISTRATE.

Reformes avec Clisthène qui instaure la démocratie.

   Guerres médiques contre les Perses: Marathon -490 (Darius)10 ans après son fils Xercès construit pont de bateau pour faire traverser sa grosse armée et finalement les athéniens vont accueillir les Perses à Salamine (-480) et les battent.

LES DEBATS DE LA DEMOCRATIE A PARTIR DE LA BATAILLE DE SALAMINE.

                              Que signifie être citoyen à Athènes?

A) La participation du citoyen aux institutions de la cité: fondement de la démocratie athénienne.

L'éloge de la démocratie par Péricles

Pour présenter un document: auteur, titre, date, nature, résumé rapide, contexte.

1- Ce document est un discours de Périclès que Thucydide nous raconte dans Histoire de la guerre du Péloponnèse, il l'a écrit au Vème siècle avant J.C.

2- Selon Périclès, ce qui fait la force de la démocratie athénienne est:

• la masse qui dirige.
• égalité:  - isonomie: égalité face aux lois.

              -  isocratie: tout le monde peut gouverner.

                          - isagoria: égalité de parole.

• lois établies.
• liberté.

2p47

TRADUCTIONS EN GREC:

Tribunal: heliée.                                                                      HELIÉE, ECCLESIA & BOULÉ.

Indemnités: misthos.                                                      

Assemblée, lois, guerres: ecclesia. (élit les stratèges, "c'est à l'ecclesia que tout se fait, au cœur de la ville d'Athènes").

Conseil qui prépare les lois: boulé.

La participation des citoyens à la vie civique

voir DM                                                                                   Guerre du Péloponnèse: -431 à -404.

Liturgies: chorégie, triéarchie.

B) La démocratie, un idéal ? Critiques et débats de la démocratie à Athènes.

Athènes est un des deux acteurs principaux de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), et s'oppose à Sparte.

• 411-404: Athènes perd la guerre du Péloponnèse. Oligarchie des Trente "tyrans".

               La démocratie n'est pas forcément le modèle idéal et est remis en cause.        

Non-citoyens: femmes, enfants, métèques (étrangers, expression raciste).               Débats sur l’intégration des étrangers: ex: participation ou pas à la guerre.

Platon et Aristote sont-ils favorables ou défavorables à la Démocratie?

Texte de Platon: Platon est contre la démocratie, car il dis que le démocratie "se vente" et a soif de liberté. Il dis que la démocratie est comme un serveur là pour t'enivrer. Il dis que lorsque le peuple a trop de liberté, il a tendance a en vouloir plus, car les plus dociles gouverneur, sont aussi les meilleurs gouvernés. Les citoyens prennent les lois à la légère. Selon lui, à cause de la démocratie qui n'a aucunes contraintes, les citoyens sont contrariés à la moindre règle. La démocratie envie la liberté, mais cette liberté la perd. C'est ce gouvernement si beau et si juvénile qui donne naissance à la tyrannie..

Texte d'Aristote: Aristote est pour la démocratie. L'idée est que le peuple sera peut-être le plus à même de diriger car il vit dans la cité.

Inquiétude pour ce modèle démocratique

Babare: étranger. (ici, non-grec)

ex: appel aux mercenaires et les problèmes athéniens face à la Macédoine de Philippe II.

      À la fin du IVème siècle, la cité est sous contrôle macédonien.       Mais il y a le retour de la démocratie à Athènes aux III-IIème siècles avant JC.

Conclusion:

- La démocratie est donc restée malgré les crises ou les guerres, un régime politique solidement implanté à Athènes.

- «La démocratie Athénienne était le pouvoir pour chaque citoyen de débattre, de décider et de juger. C'était une liberté politique. [Il n'y avait pas] l'idée que les individus ont des droits.» (Paul VEYNE)

C'est différent de la démocratie actuelle car ils ne se considéraient pas comme ayant des droits.

II. Citoyenneté et empire à Rome du Ier au IIIème siècle après J.-C.

Fondation de Rome: VIIIème siècle avant J.-C.

À Rome, les riches gouvernent, c'est une sorte d'oligarchie.

"César" (empereur romain) règne sur Rome. Il a les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires.

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