Le Beau selon Hippias.

1. Beau = une belle jeune fille

1. Beau = Or

1. Beau = une belle vie

• Exemple particulier
• Réfuté par :  une jument, marmite, ou lyre peut l’être aussi
• Exemple singulier = ennemi de l’exemple singulier

=  Détacher sa pensée des choses sensibles par abstraction

• Interprétation matérielle
• Réfuté par un contre-exemple : le sculpteur a-t-il tord de sculpter le marbre ou l’ivoire ?
• Convenance = progrès inconscient mais insuffisant

= La beauté d’une chose  ≠ son matériau

• Exemple particulier
• Réfuté par un contre-exemple : belle mort (héros mythologique Achille)

= Nouveau progrès :  + universel et place le pb du beau sur le plan moral : la question du bien

1. Beau = Convenance

1. Beau = Utile (= bien adapté à sa fonction)

1. Beau = Plaisir sensible ou esthétique : ouïe ou vue

• Esthétique (adéquation entre les parties ou le tout) ou fonctionnelle (accords entre moyens et fin)
• Convenance = harmonie = beauté intellectuelle ≠ sensibilité
• Réfute la convenance de l’apparence : distinction être // apparence = le paraître et le réel // l’apparence

= beau classique se confond avec l’harmonie rationnelle des choses

• Plan de la contemplation (découvrir une harmonie réelle par la raison / se satisfaire d’une beauté de surface par le sensible) ou plan de la technique
• Réfuté car l’utile ne peut être assimilé au beau : existe des choses utiles pour le bien et pour le mal or, l’utile n’est beau dans la mesure où il sert à faire ce qui est bien
• Le beau est l’avantageux / le bienfaisant

= le beau moral (=tension vers le bien et donc subordination de la technique à la morale)

• Réfuté car la beau n’est pas le bien mais la cause du bien[pic 7]

• Se fonde sur une exp sensible : exemple l’œuvre d’art (obj sensible) > S’adresse à notre corps mais ne concerne que 2 sens
• Réfuté par un contre-exemple : les belles mœurs, les belles lois
• Comment distinguer les plaisirs du beau des autres plaisirs comme manger, aimer ou sentir ?
• Pas de caractère unique commun aux plaisirs réunis ou séparés
• Concepts qualitatifs (le tout n’est pas distinct des parties) ≠ concepts quantitatifs (le tout est distinct des parties)
• Ouïe & vue ➔ quantitatifs
• Or Socrate cherche qualitatifs

= Le beau réside dans l’avantageux = déjà réfuté