Les manuels de divination japonaise au début de l’époque d’Edo (XVIIe siècle) : décloisonnement, compilation et vulgarisation

Fiche de lecture

L’article « Les manuels de divination japonaise au début de l’époque d’Edo (XVIIe siècle) : décloisonnement, compilation et vulgarisation » a été rédigé par Matthias Hayek en 2013. Le développement du marché du livre, imprimé ou manuscrit est en plein essor durant l’époque d’Edo. Pour la plupart, il s’agissait de manuels, « Shinansho », qui avait pour but premier de mettre des connaissances spécifiques à une plus grande majorité de personne. Ainsi, des manuels de sciences (médecine, mathématiques, astronomie,…), de plaisirs du monde (séduction, pratiques sexuelles,…), d’arts et de vie quotidienne ont vu peu à peu le jour. Ici, dans l’article, il est question de savoir comment la divination a été intégrée au domaine du « savoir » ou du « savoir-faire », au point que l’on lui consacre des livres entiers d’initiation. La première partie portera sur l’histoire et la création de manuels de divination japonaise, la deuxième sur la vulgarisation des manuels dédiés à la divination et sur l’ascension du succès des savants de la divination.

Il semble important de situer historiquement le moment où les premiers manuels ont été imprimés. En effet, comme nous l’explique l’article « après une centaines d’années de guerres et de rivalités intestines entre les seigneurs régnant sur des fiefs dispersés, le gouvernement imposé par Tokugawa Ieyasu, vainqueur de la bataille de Sekigahara (1600), apporta progressivement paix et unité à l’archipel à partir du XVIIème siècle […] « la pax Tokugawa » conduisit à des changements lourds de conséquences, entraînant graduellement d’importantes transformations ». L’imprimerie fait partie de ces grandes innovations au sein du pays. Elle permet de transmettre, se renseigner, d’apprendre ou encore se divertir grâce aux livres imprimés. Les premiers livres imprimés de divination sont apparus au début du XVIIème siècle. Les Japonais ont été inspiré par les manuels chinois, notamment celui de Yi Jing, intitulé le « Canon des mutations ». C’est un ouvrage fondant la méthode de divination par l’achilée millefeuille. Les connaissances divinatoires étaient concentrées entre les mains de quelques spécialistes, proches de grands centres de savoir, ce pourquoi, la divination à continué d’occuper une place importante au sein des élites dirigeantes.

« A l’origine, ces manuels se présentent comme des guides pratiques destinés à donner les clés d’utilisation de diverses méthodes divinatoires, destinés à un public de spécialistes confirmés ou à en devenir», ce qui changera au fur et à mesure du temps, car l’industrie de ces manuels vont fortement augmenter.

Vers les années 1630, il existe un vent de changement, notamment autour des éditeurs qui cherchent à affermir leur position sur le marché. La vente des manuels devient une occasion pour eux de se faire un nom et d’empocher plus d’argent. Deuxième changement important qui se fait, c’est l’ouverture de l’art de la divination aux personnes moins riches et non savantes. En effet, l’émergence de manuels expliquant comment utiliser les trigrammes ou les astres lumineux accroît fortement. Les auteurs savants qui ont compris comment faire profit grâce à la vente des manuels augmentent également. Tous

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