Qu'est-ce qui provoque à penser le temps ?

Qu'est-ce qui provoque à penser le temps ? Notons que les philosophes, qui ont pourtant la réputation de pouvoir parler de tout, traitent rarement du temps pour lui-même : en général, ils le convoquent pour parler d'autre chose, par exemple du problème de l'identité au sein du changement (Aristote, Kant), de la création et de l'éternité (saint Augustin), de l'être de la conscience ou du sujet (Husserl, Heidegger). Quant au concept de temps, il semble d'abord les intéresser en raison de la résistance singulière qu'il oppose à la réflexion. Le temps en effet n'est pas un objet, mais peut-être quelque chose comme une structure ou une forme de la pensée elle-même. La forme elle-même immobile du changement, disait à peu près Kant. Même les physiciens, quant on les interroge un peu, reconnaissent que derrière le temps se cachent d'autres problèmes, qui sont leur vrai souci : problème de la relativité des mesures, de l'irréversibilité, de l'indétermination, au sein d'un univers dont on se demande s'il peut être appréhendé globalement dans son devenir. Quant aux architectes, le rapport qu'ils entretiennent au temps est évidemment moins immédiat que dans d'autres domaines (danse, musique, arts de la performance en général). Les questions que recouvre ce terme sont multiples : il y va bien évidemment du rapport au patrimoine historique, mais aussi de l'intégration, dans la conception du bâtiment, des déplacements de l'usager, des mouvements et des flux qui trament l'espace urbain, et enfin – on y reviendra – de la temporalité du projet architectural lui-même.

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