Sun Tzu L'Art De La Guerre

L’Art de la Guerre

Sun Tzu

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D´ecembre 2003

Table des mati`eres

Article I 4

Article II 8

Article III 11

Article IV 17

Article V 22

Article VI 25

Article VII 31

Article VIII 36

Article IX 42

Article X 49

Article XI 55

Article XII 66

Article XIII 69

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Bienvenue ! Il vous est ici propos´e de lire l’Art de la Guerre. Cet ouvrage fut ´ecrit

par Sun Tzu `a une p´eriode inconnue, peut-ˆetre pendant la p´eriode des Royaumes

Combattants (entre 443 et 221 avant J´esus-Christ), le texte comporte en effet quelques

r´ef´erences `a ces Royaumes Combattants. On ignore de mˆeme qui fut Sun Tzu : s’agitil

d’un seul auteur ou de plusieurs ? (On remarque en effet que le texte comporte

parfois des : «Sun Tzu dit», et parfois des : «je dis»). Quoiqu’il en soit, on sent `a la

lecture de l’Art de la Guerre qu’il y a derri`ere cet ouvrage une grande exp´erience et

une solide connaissance dans le domaine militaire.

Il ne s’agit pas simplement d’une s´erie d’astuces, mais bien plutˆot d’une philosophie

bas´ee sur la surprise et la tromperie. L’Art de la Guerre est consid´er´e comme l’un

des meilleurs livres de strat´egie militaire, bien qu’il date d’une p´eriode tr`es ´eloign´ee.

La traduction propos´ee ici est celle du p`ere Amiot, un j´esuite qui v´ecut en Chine au

18e si`ecle et fut un haut fonctionnaire de l’´Etat chinois ; elle date de 1772.

Les 13 articles sont ici propos´es dans leur int´egralit´e. Cela constitue `a ma connaissance

une premi`ere en fran¸cais sur Internet. Bonne lecture !

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Article I

Sun Tzu dit : La guerre est d’une importance vitale pour l’´Etat. C’est le domaine

de la vie et de la mort : la conservation ou la perte de l’empire en d´ependent ; il est

imp´erieux de le bien r´egler. Ne pas faire de s´erieuses r´eflexions sur ce qui le concerne,

c’est faire preuve d’une coupable indiff´erence pour la conservation ou pour la perte

de ce qu’on a de plus cher, et c’est ce qu’on ne doit pas trouver parmi nous.

Cinq choses principales doivent faire l’objet de nos continuelles m´editations et de

tous nos soins, comme le font ces grands artistes qui, lorsqu’ils entreprennent quelque

chef-d’oeuvre, ont toujours pr´esent `a l’esprit le but qu’ils se proposent, mettent `a

profit tout ce qu’ils voient, tout ce qu’ils entendent, ne n´egligent rien pour acqu´erir

de nouvelles connaissances et tous les secours qui peuvent les conduire heureusement

`a leur fin.

Si nous voulons que la gloire et les succ`es accompagnent nos armes, nous ne

devons jamais perdre de vue : la doctrine, le temps, l’espace, le commandement, la

discipline.

La doctrine fait naˆıtre l’unit´e de penser ; elle nous inspire une mˆeme mani`ere de

vivre et de mourir, et nous rend intr´epides et in´ebranlables dans les malheurs et dans

la mort.

Si nous connaissons bien le temps, nous n’ignorerons point ces deux grands principes

Yin et Yang par lesquels toutes les choses naturelles sont form´ees et par lesquels

les ´el´ements re¸coivent leurs diff´erentes modifications ; nous saurons le temps de leur

union et de leur mutuel concours pour la production du froid, du chaud, de la s´er´enit´e

ou de l’intemp´erie de l’air.

L’espace n’est pas moins digne de notre attention que le temps ; ´etudions le bien,

et nous aurons la connaissance du haut et du bas, du loin comme du pr`es, du large

et de l’´etroit, de ce qui demeure et de ce qui ne fait que passer.

J’entends par commandement, l’´equit´e, l’amour pour ceux en particulier qui nous

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ARTICLE I

sont soumis et pour tous les hommes en g´en´eral ; la science des ressources, le courage

et la valeur, la rigueur, telles sont les qualit´es qui doivent caract´eriser celui qui

est revˆetu de la dignit´e de g´en´eral ; vertus n´ecessaires pour l’acquisition desquelles

nous ne devons rien n´egliger : seules elles peuvent nous mettre en ´etat de marcher

dignement `a la tˆete des autres.

Aux connaissances dont je viens de parler, il faut ajouter celle de la discipline.

Poss´eder l’art de ranger

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