La Mort Et La Musique

Si la musique veut « réveiller les morts » (p. 115), elle se doit de défier le trépas. Comme dans la mythologie grecque, défier la mort suppose la descente aux Enfers, comme le fit Ulysse dans l'Odyssée, comme le firent aussi Enée et Orphée. Cette descente aux Enfers est une transgression nécessitant le franchissement du célèbre fleuve, l'Achéron, sur la « Barque de Charon ». D'ailleurs, ce nom est aussi celui d'une des compositions de Sainte Colombe : « [Madeleine] lui avoua que sont père avait composé les airs les plus beaux qui fussent au monde [...]. Il y avait la Barque de Charon » (p. 81). Le musicien n'affronte pas la mort à l'épée. D'ailleurs, lorsque Marais surprend son maitre l'épée au flanc, il « tenait les yeux fixés sur l'estocade signée », étonné, alors que Sainte Colombe n'est en rien fidèle aux activités traditionnelles de l'aristocratie que sont la chasse et les armes. En effet, le maître de viole, dont la mort est le seul ennemi, préfère l'archet à l'épée.</p><p>b) L'Odyssée de Sainte Colombe</p><p>Cette odyssée intérieure qu'il mène commence dès l'incipit du roman quignardien : le Tombeau des regrets, le plus grand « aria capable de réveiller les morts » (p. 115), en devient l'antienne. Sainte Colombe à deux reprises correspond avec le sombre royaume des Enfers : d'abord, au chapitre VI, « il rêva qu'il pénétrait dans l'eau obscure et qu'il y séjournait » (p. 35). Cette première incursion se fait dans un climat délicat : alors qu'a priori la Bièvre est calme, Sainte Colombe se prend à rêver en regardant les « vagues de l'onde ». Il s'assoupit, entrainé par la descente au royaume d'Hadès. Alors, retrouvant ses esprits, jouant le Tombeau des regrets, lui apparait sa femme (p. 37). Ensuite, au chapitre XV, « Un mercredi saint, alors qu'il avait joué lors de l'office des Ténèbres dans la chapelle de l'hôtel de Madame de Pont-Carré, il avait rangé sa partie et s'apprêtait à s'en retourner »

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