Peut-on éduquer sans fabriquer ?

A partir de l'histoire de Frankenstein et de sa créature, de Pinocchio et de Pygmalion, le pédagogue interroge cette représentation de l'éducation comme projet de maîtrise de l'autre, de contrôle de son destin. Plusieurs propositions concrètes sont avancées, qui constituent autant de moyens d'éduquer sans fabriquer.

Dans cette ouvrage la question “peut-on éduquer sans fabriquer ?” au cœur de la réflexion.

Philipe Meirieu explique en prenant des personnages fantastiques, il met tout en œuvre pour nous prouver que “fabriquer l’autre” mène droit à l’échecs. Pour défendre son idée, il met en avant des pédagogies et des propositions concrètes en faveur du bien de l’individu

Dans le 1er chapitre Philipe Meirieu met A partir de l'histoire de Frankenstein et de sa créature, de Pinocchio et de Pygmalion, le pédagogue interroge cette représentation de l'éducation comme projet de maîtrise de l'autre, de contrôle de son destin. Plusieurs propositions concrètes sont avancées, qui constituent autant de moyens d'éduquer sans fabriquer.

Dans cette ouvrage la question “peut-on éduquer sans fabriquer ?” au cœur de la réflexion.

Philipe Meirieu explique en prenant des personnages fantastiques, il met tout en œuvre pour nous prouver que “fabriquer l’autre” mène droit à l’échecs. Pour défendre son idée, il met en avant des pédagogies et des propositions concrètes en faveur du bien de l’individu

Dans le 1er chapitre Philipe Meirieu met

A partir de l'histoire de Frankenstein et de sa créature, de Pinocchio et de Pygmalion, le pédagogue interroge cette représentation de l'éducation comme projet de maîtrise de l'autre, de contrôle de son destin. Plusieurs propositions concrètes sont avancées, qui constituent autant de moyens d'éduquer sans fabriquer.

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A partir de l'histoire de Frankenstein et de sa créature, de Pinocchio et de Pygmalion, le pédagogue interroge cette représentation de l'éducation comme projet de maîtrise de l'autre, de contrôle de son destin. Plusieurs propositions concrètes sont avancées, qui constituent autant de moyens d'éduquer sans fabriquer.

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