Formes d’argumentation directe

Tout d’abord, on peut voir que l’essai de Montaigne, et les pensées de Blaise Pascal sont des formes d’argumentation directe qui permet à l’auteur d’exposer ses opinions sur la mort. Dans l’essai de Montaigne la mort apparaît pour Montaigne comme étant la conséquence directe de la vie et la vraie sagesse doit ainsi conduire à l’acceptation de cette mort ; d’où cette fameuse formule, inspirée des sages antiques, qu’il reprend à son compte : « que philosopher c’est apprendre à mourir. ». Ensuite on peut remarquer que dans les Pensées, Blaise Pascal use de l'argumentation directe comme dans Les Essais de Montaigne, pour faire une apologie du christianisme « mais il est juste de l’aimer quand elle sépare une âme sainte d’un corps impur ». Il s'interroge ici sur la notion de la mort « L’horreur de la mort est naturelle ; mais c’est en l’état d’innocence ; parce qu’elle n’eût pu entrer dans le paradis qu’en finissant une vie toute pure ».

Quant à Sponde et à Jean de la Fontaine ils usent de l’argumentation indirecte en cherchant à convaincre, à délivrer un enseignement ou à faire réfléchir, mais de manière détournée : c'est le récit qui est chargé de mettre en scène des idées et des valeurs. Jean de Sponde dans son essai expose ses opinions ou plutôt traduit la place de la mort, dans un monde changeant, montrant son angoisse devant l'existence de la mort «Mais si faut-il mourir et la vie orgueilleuse, Qui brave de la mort sentira ses fureurs ». La Fontaine à travers sa fable a voulu conserver l’aspect plaisant de cette pirouette finale, empruntée à Ésope, qui crée une chute, pour révéler la peur de la mort chez tout homme « plutôt souffrir que mourir, C’est la devise des hommes. ».

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