Définitions philosophiques

Définitions :

*A priori : (avoir un jugement sans connaissance) Ce qui précède la connaissance

On lève nos a priori sur les gens ou les objets en les expérimentant car on acquiert une connaissance

*A posteriori : Toute connaissance qui dépend de l’expérience

*Bonheur : Plénitude, chance ds le vécu plein de ce qu’on est lors d’un instant prst

Vouloir être heureux, c’est ne pas l’être. Le bonheur est la contingence de la nécessité. L’être éprouve une plénitude : aucune conscience de passé ni d’avenir ; l’être vit le présent. A l’instant même où on a conscience d’être heureux, on cesse alors de l’être. Le bonheur est donc nécessairement passé ; on sait qu’on a été heureux quand on a cessé de l’être. On n’est pas certain d’être heureux dans le futur.

*Concept : 1) Représentation générale et abstraite d'un objet

ex : les objets portent ts le même nom car ds l’abstraction ils sont un même concept

2) (philo) Constituant de pensée

ex : le bonheur

Propriétés nécessaires à un concept : abstraction – compréhension (=sa déf°) – extension (=classe d’objets contenue dans le concept)

L’usage que ns faisons des objets ds la réalité excèdent leur concept (ex : on pt se servir d’une table comme bélier). Ns ne raisonnons QUE par des concepts qui n’existent que ds notre pensée.

*Contingence : Ce qui étant, peut être ou ne pas être

ex : rapport de contingence entre la morale et le bonheur ; je peux éprouver du bonheur en n’ayant aucune morale

* Conscience : Eveil à un être qui n’est pas moi, qui est en-dehors de mon unité première

*Conscience morale : Faculté, de la part d’un sujet, de distinguer le bien du mal

*Conscience psychique : Suppose de faire de la conscience un phénomène mesurable par la science (la science aborde la conscience en l’objectivantsciences cognitives et neurosciences)

*Essence : 1) Ce qui fait d’une chose qu’elle est ce qu’elle est.

2) Essences singulières

ex : tel homme, tel triangle

3) Essences universelles

ex : l’Homme, le triangle

L’existence est la manifestation de l’essence

*Expérience : Tout ce qui est de l’ordre de vécu, qui concerne un sujet

Tout est expérience à partir du moment où nous sommes capables, par nos facultés, d’entretenir des relations avec les objets du monde.

* Empirique : Une connaissance empirique est une connaissance basée s/ l’expérience

*Explication : Activité de la raison qui rend compte de ce qui fait qu’un objet est nécessaire

*Facultés : Capacité, aptitude naturelle de quelqu'un 

*Généralité : Ce qui vaut pour la plupart

*Individu : Recherche uniquement son propre intérêt. Nous sommes tous des individus mais bcp d’animaux sont aussi des individus. Chacun d’entre nous, par son caractère unique, se distingue des autres.

*Imagination : Ce qui nous ramène, de manière médiane, à la réalité

*Immanence : Tout ce qui se maintient dans les limites de l’expérience du sujet

*Inné : Connaissance innée=connaissance qui vient sans l’avoir apprise

les êtres humains n’ont pas de connaissances innées. Nos fonctions biologiques sont naturelles. Les animaux ont des connaissances innées, un H intériorise des règles logiques, ce dt les A n’ont pas besoin

*Instant : Abstrait (n’existe pas) Ce qui est suspendu ds un passage du tps

C’est par les instants que nous pouvons mesurer la temporalité (temps mathématiques de la numération, li é à la mesure quantitativen’est pas vécu)

*Instinct : Propre au monde animal, l’instinct est une connaissance. Il s'agit d’une impulsion innée, automatique et invariable qui régit le comportement de tous les individus d'une même espèce animale.

*Intuition : Connaissance que l’on perçoit et comprend d’emblée dans sa totalité.

Ce que l’on sait sans réfléchir

*Morale : Tt ce qui permet aux individus formant une entité collective de réguler leurs rapports par des obligations, négatives ou positives. Celles-ci fixent la limite entre le bien et la mal pour les individus.

*Nécessité : Ce qui étant, ne peut pas ne pas être

ex : les pieds sont

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