LA n°1, Misanthrope, acte I, scène 1 (vl à v66)

LA n°1, Misanthrope, acte I, scène 1 (vl à v66)

Prb : En quoi cette scène répond elle aux exigences d'une scène d'exposition?

I- Une scène d'exposition vivante

A- Debut in medias res

Deux questions courtes qui piquent la curiosité du spectateur. L'action a déjà commencé avant levé

de rideau. Que s'est-il passé? Alceste emploi le mot « action » (diérese+ accent césure+ adj

telle ») qui vient juste de se passer (v10 « je viens de voir »). Explication de la colère d'Alceste

témoin d'un comportement qu'il réprouve. Mise en abyme du spectateur « je viens de voir » + « Je

vous vois (présent de narration ) v 17, redonne de la vivacité. Philinte a manifesté trop d'amitié à

un courtisan qu'il ne connaît même pas. Donc cette action unique est passée, ne sert pas l'intrigue, et

se trouve être le prétexte d'une présentation des caractères

La querelle elle-même a peut-être débuté avant le début du rideau ou du moins Alceste a déjà

adopté une attitude d'opposition que son ami ne comprend pas. Il estdéja assis (voir la didascaie

Son attitude réprobatrice fait alors l'objet d'une question de la part de Philinte : « Qu'est-ce donc?

Qu'avez-vous (Vers 1). Cette question engage la nécessité de poursuivre le dialogue par une

demande d'explications. Philinte interroge ici l'humeur l'état de son ami

B- Une querelle entre deux personnages contrastés

Dispute, vivacité des répliques : stichomythie des 5 premiers vers + le premier vers éclaté sur deux

repliques

Reprise des termes « fâcher » et « ami » qui dynamise le dialogue : les répliques s'enchaînent avec

naturelle

Lecteur connaît les noms des deux personnages (le spectateur que celui d'Alceste) et leurs noms

s'opposent (Alceste vient du grec alkhaios qui signifie fort/ Phil- qui aime)

Opposition dans la prise de parole: Philinte veut échanger, parler, ne pas rompre la

communication : il pose des questions, s'adapte aux exigences d'Alceste ("sérieusement" v.34, mise

en valeur grâce à la diérèse) et conserve son calme dans la persévérence à comprendre son ami

Cette douceur s'oppose à la dureté d'Alceste, qui donne des ordres (« laissez», « rayez», allez »),

ne veut pas parler « laissez moi » et s'emporte

Cette

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