Tout savoir sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Tout savoir sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Elle s’adresse aux femmes

« Les mères, les filles, les sœurs, les représentantes de la Nation »-> postambule. Elle s’adresse a toutes les femmes elle ont un lien de filiation, elle sont une communauté universelle.

En pastichant la DDHC eslle réintègre les femmes dans l’espace juridique et en affirmant la volonté d’être prise en compte. Les femmes veulent pas rester spéctatrice mais devenir actrices de leurs destin politique et social

Elle emploie de même plusieurs interrogations rhétoriques dans ce texte, qui agissent comme des reproches et des arguments destinés à convaincre les femmes d’agir : « il est en votre pouvoir de les affranchir (les barrières), vous n’avez qu’à le vouloir ». Ce texte rappelle le Discours sur l’éducation des femmes de Laclos, écrit en 1783, qui utilise la même analogie entre la femme et l’esclave, et enjoint les femmes à se libérer d’un asservissement dont elles sont en partie responsables.

« femmes soyez soumises à vos mari » Voltaire ironie

Inégalité hommes/femmes

« votre sexe n’est la que pour dépendance » Molière

>Elle utilise la tonalité pathétique pour peindre la situation des femmes

-dénonce les inégalités dans le mariage « le mariage est le tombeau de la confiance et de l’amour ». Elle souhaite que les relations entre époux soient fondées sur un contrat une sorte de pacte civil qui donne une place digne à la femme dans son foyer et dans la société.

Inégalité sociale  « la femme a le droit de donner des batards et de donner la fortune qui ne lui appartient pas, celle qui ne l’est pas n’a qu’un faible droit »

-inégalité dans la société : « l’un est sans cesse pris pour exemple l’autre est sans cesse l’éxecration du genre humains »

Article 14 elle demande un « partage des impôts » car rappelons que la femme est considérée comme mineure. Elle veut montrer que le mot « nation » n’a pas des sens si il concerne la moitié de la population

C’est pourquoi l’autrice rajoute la définition de Nation comme « réunion de la femme et de l’homme » (3) et surtout la dernière ligne de l’article 16 : « la constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la Nation n’a pas coopéré à la rédaction ».

Elle souligne que la Constitution garantit un équilibre entre droits et devoirs : si la femme peut monter sur l’échafaud, elle doit pouvoir monter à la tribune (10) ; si elle verse des contributions, elle a droit au travail et à un salaire (13). Elle pose toujours les obstacles avant d’expliquer comment les surmonter

Appel au réveille des femmes

-inaction des femmes registre polémique elle sort du cadre juridique et utilise la rhétorique  « femmes !Femmes quand cesserez vous d’être aveugle ». Elle exprime une frustration quant au refus des femmes de prendre part de leur responsabilités des rendre réellement compte du traitement injuste auxquelles elles sont soumis

« femmes reveille toi le toscin de la raison se fait entendre dans l’univers meconnait tes droits »-> révolution politique, prise de conscience . Elle veut mener une guerre, elle veut que les femmes sortent de leur passivité et de leur acceptation résignée

« vous n’avez regnez que sur la faiblesse des hommes », « votre empire est éffondré »Elle accuse les femmes et leur montre que l’empire qu’elle s’était fondée était un empire basé sur le vice et cette empire il est devenue illégitime au cours du temps car la raison des hommes a prit le dessus sur l’ignorance.

Elle se place sous la protection de la reine

Olympe de Gouges s’adresse à la classe politique en se plaçant sous l’autorité de la reine. Elle éspère en effet que Marie-Antoinette pourra l’aider à promouvoir sa Déclaration. Elle s’adresse à elle avec respect, en lui assurant son soutien, mais avec fermeté, en lui demandant d’agir pour le bien de la nation, et non seulement pour servir les intérêts de la noblesse. Elle veut impliquer la Reine en tant que femme, « mère et épouse », plus susceptible d’avoir de l’empathie, de comprendre le combat des femmes : « donner à votre sexe toute la consistance dont il est susceptible »Elle lui assure ainsi le respect des femmes, et une gloire issue non pas du crime mais de la vertu : « défendez ce sexe malheureux, et vous aurez bientôt pour vous une moitié du royaume, et le tiers au moins de l’autre ». La dédicace est un plaidoyer en faveur des droits des femmes et du peuple, destiné également à favoriser le succès de la Déclaration, mais Marie-Antoinette ne l’aura sans doute pas entre les mains, et ne défendra pas le texte.

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