L'hérésie cathare dissertations et mémoires
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La doctrine cathare
inscription Origines La doctrine cathare, probablement influencée par des prêcheurs pauliciens2, considérait l’univers comme la création d’un dieu ambivalent, le monde matériel procédant d’un mauvais principe offrant tentations et corruption, tandis que le paradis procède d’un bon principe offrant rédemption et élévation spirituelle. Le corps humain est considéré comme la prison matérielle des âmes d’anges précipités sur terre lors d’une bataille entre les deux démiurges, bon et mauvais. Les âmes errent de corps en corps
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Souvenirs de la prédication de Pierre et Jacques Authié, prédicateurs cathares
Secondes 19/12/2013 INTERROGATION ÉCRITE D’HISTOIRE (30 min) Document Souvenirs de la prédication de Pierre et Jacques Authié, prédicateurs cathares. [L’inquisiteur] me demanda ce que disaient les hérétiques [Pierre et Jacques Authié] au sujet de l’Église romaine, et je répondis qu’ils disaient qu’elle n’avait pas le pouvoir de remettre les péchés, parce que, disaient-ils, elle était souillée et ne montrait que mauvaises actions et mauvais exemples, qu’elle ne suivait pas la voie du Salut, mais bien
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Les Cathares
Les Cathares ne se considéraient pas, au contraire d'autres contestataires de leur époque, comme un courant de pensée voulant réformer l'Eglise de Rome mais comme une Eglise Authentique et Traditionnelle, la vraie selon leur croyance. C’est cette prétention qui explique l'acharnement de l’église romaine à l'exterminer dès que sa diffusion prit des proportions inquiétantes. Cette "hérésie" présente deux aspects fondamentaux : - une existence guidée strictement par les principes qui auraient été énoncés par le
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Les Cathares
La doctrine cathare, probablement influencée par des prêcheurs pauliciens2, considérait l’univers comme la création d’un dieu ambivalent, le monde matériel procédant d’un mauvais principe offrant tentations et corruption, tandis que le paradis procède d’un bon principe offrant rédemption et élévation spirituelle. Le corps humain est considéré comme la prison matérielle des âmes d’anges précipitées sur terre lors d’une bataille entre les deux démiurges, bon et mauvais. Les âmes errent de corps en corps et de
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L'église Face Aux Cathares
Document 1 a . Le point de vue d’un moine cistercien Les abbés de notre ordre furent envoyés avec quelques évêques pour arracher cette mauvaise herbe par (…) la prédication catholique. Mais (…) leurs résultats furent médiocres. (…) Les Cathares croient en deux principes, un dieu bon et un dieu mauvais, c'est-à-dire le diable, dont ils disent qu’il a créé tous les corps, comme le dieu a créé toutes les âmes. (…) Ils nient la
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L'Eglise face aux Cathares
Rechercher de 35 000 Dissertation Gratuites Soumis par: kokinou 24 novembre 2013 Balises: Mots: 663 | Pages: 3 Vus: 658 Voir la version complète S'inscrire L’EGLISE FACE AUX CATHARES 1] L’Eglise voit dans le catharisme une hérésie et une menace envers sa suprématie. En effet, la monté du catharisme dans les populations, ainsi que leurs façons de penser différentes de la leur, et qui met en danger la pensée unique, sont une épine dorsale du
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La doctrine Cathare
Aux XIe et XIIe siècles des courants hérétiques parcourent l’Europe. À la fin du XIe siècle, un mouvement de contestation de l’Église se développe dans l’actuel sud-ouest de la France. C’est ici qu’apparaissent ceux qu'on les cathares. Leur pensée repose sur un dualisme absolu. Le catharisme oppose deux principes éternels. Le bon qui a enfanté les esprits, les âmes, le Bien. Et le mauvais qui est à l’origine de la matière, du corps, du Mal. Ce n’est pas
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Mais qui sont les Cathares ?
Mais qui sont les Cathares? Le catharisme était un mouvement religieux chrétien au temps médiéval, qui a été considéré par la Papauté comme une hérésie. Le catharisme apparait dans le Limousin vers la fin du XIe siècle, puis s’étend aux XIIe et XIIIe siècles dans le sud de la France, et plus particulièrement dans le Languedoc, notamment dans des villes comme Albi, Foix, Béziers, Carcassonne et Toulouse, qui à cette époque n’appartiennent pas à la
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L'Eglise face aux Cathares
L’EGLISE FACE AUX CATHARES 1] L’Eglise voit dans le catharisme une hérésie et une menace envers sa suprématie. En effet, la monté du catharisme dans les populations, ainsi que leurs façons de penser différentes de la leur, et qui met en danger la pensée unique, sont une épine dorsale du catholicisme. Pour combattre le danger, l’église met au banc de la société et de l’autorité, les cathares pour mieux éradiquer ce « fléau ». Cette
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Les Cathares
Au début du XIIIe siècle, le roi d'Aragon Pierre II et son beau-frère, le comte de Toulouse, soutiennent la cause des Cathares tandis que les rois chrétiens de Navarre épousent à chaque génération l'une des filles des émirs qui règnent sur la moitié sud de l'Espagne. Une alliance devient envisageable entre les Cathares et les Maures d'Espagne contre le catholicisme malgré leur conflit de 1212. Les princes d'Europe du Nord veulent à tout prix éviter
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Combattre les Cathares
La lutte contre les cathares La première croisade contre les albigeois (1209 - 1218) L'assassinat de son légat amena le pape à lever une croisade contre les hérétiques. Le roi de France, Philippe Auguste, répondit à l'appel et laissa ses plus puissants vassaux, le duc de Bourgogne, les comtes de Montfort et de Saint-Pol prendre la tête de l'armée. Ce sont 300 000 croisés qui descendirent dans la vallée du Rhône. Le comte de Toulouse,
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Religion cathare
C'est dans ce milieu que se répandit une religion nouvelle dont le succès fut si rapide qu'il effraya l'Église catholique. Cette dernière fut en partie responsable de cet extraordinaire essor : critiquée de toutes parts et incapable de se réformer, elle prépara le terrain sur lequel le catharisme put s'enraciner. Bien avant l'apparition de la religion cathare, de nombreux moines avaient prêché la révolte ouverte contre l'Église, ses prêtres et ses sacrements : l'exigence entre
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L'église Face Aux Cathares
BILAN : « Pourquoi et comment l’Eglise réprime-t-elle l’hérésie cathare ? » A partir du XIe siècle, les hérésies se développent en Europe. Le catharisme fait partie de ces dernières. Il se développe au sud-ouest de la France à une période ou l’Eglise était une institution de pouvoir, d’autorité et de richesse, qui utilisait parfois la force, la crédulité et l’ignorance pour imposer son idéologie. Le catharisme est considéré comme un danger particulièrement grave par
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La répression Des Cathares Par L'Eglise
catholique fixée par le pape et l’Église de Rome. Cette lutte s’engage à toutes les échelles, des terres chrétiennes en Europe jusqu’à la lutte contre les infidèles hors d’Europe. Les Cathares (les purs en Grec) forment une importante communauté de chrétiens présente dans le sud de la France, où se trouve un clergé inefficace et insuffisant, en Italie du nord (foyer originel) ou en Rhénanie. Particulièrement actifs en Provence et en Languedoc, les Cathares ou
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Commentaire de texte : L’éducation religieuse d’une fidèle par un prêtre cathare à Montaillou, d’après le registre d’inquisition de Jacques Fournier (1318-1325).
Louis Cailliau Commentaire de texte : L’éducation religieuse d’une fidèle par un prêtre cathare à Montaillou, d’après le registre d’inquisition de Jacques Fournier (1318-1325). Les sociétés médiévales vivent dans un espace et un temps entièrement contrôlé et organisé par l’Eglise. Mais à l’époque où sont reportés les faits que nous allons présenter, l’Eglise catholique connaît des contestations de mouvements mineurs, qualifiés d’hérétiques. Le document proposé est le témoignage d’une fidèle, extrait d’un registre d’inquisition. Il
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L'Eglise face aux Cathares
L’Eglise face aux cathares Au Moyen-Âge, la question religieuse ne se discute pas, tout le monde pratique une religion, en majorité le christianisme en Occident, il existe quelques minorités tel que les musulmans en Espagne, dans quelques villes de France une petite communauté de juifs mais la majorité de l’Occident est chrétienne. En revanche à partir du XIème siècle l’Occident rencontre une multiplication des hérésies, des personnes possédant une interprétation des évangiles considérées comme fausse
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