La lecture erronee du materialisme

Introduction

L’argent, les biens matériels en général,

représentent un piège spirituel dangereux pour la

vie et le ministère du leader chrétien. Il existe deux

lectures erronées de la richesse matérielle qui

peuvent paralyser la vie et détruire le ministère du

leader chrétien : la théologie de la pauvreté et la

théologie de la prospérité.

La théologie de la pauvreté : une lecture négative

de la richesse matérielle

Il est une partie assez importante de la chrétienté

universelle qui regarde l’argent, la richesse

matérielle en générale, avec suspicion.

Consciemment ou inconsciemment, ces derniers

établissent une relation de cause à effet d’une part,

entre la sainteté et la pauvreté matérielle ; et

d’autre part, entre l’impureté et la possession de

l’argent et des biens matériels. A mots couverts,

les chrétiens sont encouragés à la pauvreté

matérielle, malgré leurs occupations séculières.

N’est-ce pas vrai que l’amour de l’argent est la

racine de tous les maux (1 Timothée 6 :10 ;

Hébreux 13 :5) et qu’on ne peut servir deux maîtres

(Matthieu 6 :24) ? Alors pour éviter le mal, le

chrétien vraiment spirituel est encouragé à fuir loin

de l’argent, loin des biens matériels et à fixer ses

yeux vers les biens du monde à venir, vers le ciel,

où il passera l’éternité. La Bible ne dit-elle pas :

« cherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu,

et toutes ces choses vous seront données par-

dessus » ? (Matthieu 6 :33).

De ce qui précède on peut noter que

l’association de la spiritualité profonde à la pauvreté

matérielle vient d’une mauvaise lecture de l’argent

et des biens matériels. Les chrétiens qui sont

victimes de la théologie de la pauvreté glorifient la

pauvreté et la considère comme une pré-condition

pour la vraie spiritualité. Certainement, la théologie

de la pauvreté résulte d’une lecture erronée de la

Bible. Nous développerons une lecture correcte de

l’enseignement biblique sur l’argent et les biens

matériels en aval de cette étude.

Mais la théologie de la pauvreté ne va pas

sans conséquences néfastes dans la vie des

individus et des communautés qui l’acceptent. Une

des conséquences la plus grande de la théologie de

la pauvreté est qu’elle encourage les chrétiens à

accepter le statu quo matériel dans lequel ils

vivent. Pour ces chrétiens, les choses sont ce

qu’elles sont ; en bien ou en mal. Et l’embrasse du

statu quo amène à l’indifférence, à la résignation, et

au désengagement fasse à souffrance matérielle et

sociale qui affecte la communauté humaine. Les

chrétiens qui acceptent la théologie de la misère ne

s’inquiètent pas de la misère qui les frappe et

frappe leurs communautés. Ayant les yeux tournés

vers le ciel, ils ignorent, ou se bouchent les oreilles

aux cris d’appel au secours lancés par l’humanité

entravée dans les griffes de la souffrance. Les

extrémistes parmi les tenants de cette théologie,

embrassent la misère et font tout ce qu’ils peuvent

pour la faire accepter des autres.

Il n’est pas exagéré de dire que la plupart de

cultures et nations pauvres, le sont, non par

manque de ressources matérielles. Elles le sont à

cause de l’acceptation de la théologie de la misère

qui les tiennent captives et les rendent aveugles,

par conséquent incapables de sortir de leur misère.

En effet, à force de vivre dans la pauvreté et d’être

entouré par la pauvreté, un individu et une

communauté peuvent finir par l’accepter, et à ne

jamais essayer de s’en sortir !

2. La théologie de la prospérité : une embrasse

excessive de la richesse matérielle

En vérité, les prémisses de la théologie de la

prospérité ne sont pas fausses. Avec raison, la

théologie de la prospérité peut faire sienne les

paroles suivantes de l’apôtre Paul: « Que personne

donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout

est à vous, soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit

le

...