L'art Est-il Un Moyen D'évasion

asion, du latin evaderer : sortir de. Sortir de quoi ? Les pratiques

artistiques, du côté du créateur comme de celui de « l’usager », auraient

comme effet de les faire sortir de la « prison » (on s’évade généralement d’une

prison…) de la « vie réelle » ? Nous ne préjugeons d’ailleurs pas explicitement si

cette évasion est une bonne ou une mauvaise chose, mais nous pouvons tout de

même subodorer que le jugement est plutôt négatif… La référence à la « réalité »

est ici problématique : nous savons que par-delà son apparente simplicité, ce

concept est un des plus énigmatiques de la philosophie ! Contentons-nous – au

moins provisoirement – de la définition trouvée dans tous les dictionnaires : la

réalité ou le réel (nous ne reprendrons pas ici la distinction lacanienne) désigne ce

qui existe effectivement, ce qui est du côté de la « chose » (res en latin) ; nous

pouvons ajouter ce qui est « donné » à notre esprit et peut éventuellement devenir

matière de connaissance (c’est en ce sens que Claude Bernard disait que « seuls

les faits étaient réels »). Les synonymes de ce terme sont effectif, existant,

authentique, palpable ou tangible, véritable, et s’opposent à ce qui relèvent de

l’imagination : c’est-à-dire à irréel, fictif, illusoire, apparent, chimérique, mais

aussi à mythique, légendaire, ou virtuel. Qu’il s’agisse d’une imagination

reproductrice (les Anciens définissaient la fonction de l’Art comme une imitation

de la Nature) ou d’invention et de création, l’art apparaît effectivement comme

une « échappée », sinon un échappatoire, par rapport à une « réalité » souvent

associée à une réalité pratique, utilitaire, matérielle, qui se manifesterait en

particulier par une série de contraintes, de possibles mais aussi d’impossibles, sur

laquelle nous pourrions certes agir, mais qui nous soumettrait à ses propres limites

indépassables. L’art, associé au rêve et à l’imaginaire, serait ainsi le moyen

d’échapper à ce monde-ci, trop « prosaïque » et contraignant, au profit d’un

monde certes fictif, mais beaucoup plus agréable… Nous examinerons donc cette

thèse, en évitant de prendre à la lettre la formule restrictive « n’est QU’un moyen

d’évasion » : il n’est pas raisonnable de réduire toutes les fonctions de l’art à

E

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