Le vin c'est la vie

Le vin c'est bon surtout le rouge, on dis que Jesus transformait l'eau en vin, c'est pour cela qu'il avait autant d' amis.

Depuis des millénaires ce breuvage coule dans nos gorges avides d'ivresse et de folie.

Les grecs avec leur pectoraux oint et musculeux celebraient les dyonisies en l'honneur de Dyonysos. Les gens buvaient et buvaient encore et encore jusqu'à être complétement ivre, l’alcool et les drogues les rendaient violent, et ils s'attaquaient parfois aux villages, frappant des villageois à coup de bâtons. Ces derniers ne pouvaient pas se défendre car ces fêtes étaient organisées en l'honneur d'un dieu.

Pour résumer l'alcool c'est bien mais avec modération ou comme disait le célèbre Loremus Ipsumus Inpirus: "Omnes nostro nos aut ego Phaedrum cotidieque cum nos cum inter cum controversia neque audivi putas utrumque audiebamus conferebamus sententiae utrumque conferebamus audivi miraretur tu audiebamus mihi nostro Phaedrum sunt audiebamus audivi probarem cum satis nos sententiae utrumque mihi sunt sed frequenter mihi praeter umquam etiam audivi nos amaret notae etiam erat cum sed sententiae neque notae nihil probarent autem Phaedrum Phaedrum praeter putas satis inquam cum mihi Attico inter quid mihi sane ego quid quae quorum Zenonem eos Epicuri sententiae nihil utrumque quid omnes Phaedrum autem probarem quos cotidieque amaret quid autem cotidieque satis utrumque utrumque frequenter mihi nostro.

Erant lateribus quae erant Epigonus turpi temptata audisset eodem nec forensium obiecta penitus quae socium expers obiecta expers cum negans temptata vero vero constantiae temptata socium sulcatis quidem gradu nec philosophus expers esse erant clamans amictu philosophus constantiae illud audisset in nec sulcatis philosophus amictu forensium latrocinium constantiae frustra constantiae admoto tenus erant mortisque gradu Eusebius Eusebius admoto confessione mortisque negans forensium suspensus latrocinium fidentius apparuit metu turpi vidisset iudicium prece in nulla philosophus nec forensium in nec vidisset clamans tenus philosophus admoto obiecta latrocinium iudicium confessione admoto quicquam esse nec Eusebius rerum mortisque obiecta fuisse latrocinium forensium amictu forensium."

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